來源：傳喜法師?寧波慧日禪寺 2024年11月19日
曾經(jīng)有一個媒體來采訪我?guī)煾?，問：“您的修行座右銘是什么？?/p>
我想：師父會怎么回答呢？結果師父寫了下來，他的座右銘是——念佛消宿業(yè)，更莫造新殃。
當時看，覺得好像很簡單，但這一晃二十多年過去了，我到今天還在想，這太偉大了。它的偉大就在于它很平常，一點不玄妙，但實際上你要品味到，這終其一生是很難完成的。
念佛消宿業(yè)
“宿業(yè)”，是過去無量劫的惡業(yè)。這首先是告訴我們，佛法的奧妙，竟然能夠化消已經(jīng)服下的“毒藥”，過去造下的惡業(yè)能夠凈化，現(xiàn)前的苦果能夠終止。這多不可思議！
但一個人學佛要到什么境界，才能“消宿業(yè)”？一句佛號如果沒有念到超時空、無量光無量壽，怎么消宿業(yè)？那我們至少要做到“虔誠”。
印光大師說，要想得到佛法的真實利益，必須向恭敬虔誠中求。佛法無關識字與否、知識多少、聰明高低，它跟虔誠直接相關，虔誠就得佛法受用。
雖然本事不同，通達了法身的念佛、通達了報身的念佛、通達了化身的念佛，這是不一樣的，但經(jīng)典里也說，至誠心念佛，“於念念中，除八十億劫生死之罪”。“八十億劫”是很長遠的一個時間量，這么長遠的時間里，我們身口意所造的惡業(yè)，都可以通過一念至心念佛得以消除。
更莫造新殃
輪回的苦逼迫著我們好好念佛。很少有人是凈化干凈了才來修行的，所以我們發(fā)心就是“戴罪立功”，好好念佛，懺悔宿業(yè)。
宿業(yè)如果能得以清凈，我們有一點正念，那就“更莫造新殃”。儒家說“不二過”，已經(jīng)知道自己身口意有過錯了，懺悔清凈了，就不要再染污它。
如果我們佛弟子還有一點正覺，就代表我們法性的鏡子還能自照，還能自慚形穢。法鏡面前，無量劫的業(yè)障也好，現(xiàn)前的丑陋也好，自己都能夠知道。
定水鎮(zhèn)常盈
今天再回想師父的這個座右銘，就覺得太偉大了?！澳罘鹣迾I(yè)，更莫造新殃?！蔽覀兡堋案煨卵辍眴幔课覀兊纳砜谝饽馨沧≡跓o漏的佛法里嗎？戒的功德能建立嗎？戒的香能飄溢出來嗎？
“定水鎮(zhèn)常盈”，能安住著定，定水還能常常溢出來，禪定的清涼、智慧的解脫還能滋潤眾生、清涼眾生。如果我們的生命包裹在這樣無漏的功德體里，才可以說是“更莫造新殃”。
所以佛法不是說你有佛性，你能成佛，然后就沉溺在自我陶醉、自我承可里。佛法的高妙就是，隨著我們信心的建立、隨著對佛法的了解越來越深刻，當我們學習到不同的智慧高度時，它的要求是越來越高的。
那作為佛弟子，修行進步的一個共同相就是謙卑了。因為進步了，鏡子擦得很亮，就能照出自己的丑陋：原來我的“起心動念無不是業(yè)無不是罪”。為什么《地藏經(jīng)》里講這句話？因為地藏菩薩是法身大士，在法身明覺的鏡子下，我們的起心動念都被照得清清楚楚。
“念佛消宿業(yè)，更莫造新殃”，這十個字雖然很樸實，但不管修行到哪個階段，它都可以用，不同境界的人在這十個字里會得到不同的受用。
時代是一個變量。人在變，思想在變，煩惱在變，價值觀念在變，但無論怎么變，師父給出的這個座右銘它可以不變。以不變應萬變。