來源：老和尚的法語2024年10月18日
1955.12.25云居山虛云傳戒法壇
1953年虛老上海玉佛寺禪七開示
有種人一生在世，晝夜奔忙，癡想豐衣足食，貪圖歌臺舞榭，唯愿子孫發(fā)富發(fā)貴，萬世的榮華，到了一氣不來，做了一個死鬼，還要想保佑他的兒女，人財興旺，這種人真是愚癡已極。還有一種人，稍知一些善惡因果，要做功德，但是只知打齋供僧，或裝佛像，或修廟宇等一些有漏之因，冀求來生福報。因他不解無漏功德的可貴，故偏棄不行。
《妙法蓮華經(jīng)》云：“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔?！?/strong>因為靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清靜心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是功夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。故《楞嚴經(jīng)》阿難尊者曰：“不歷僧祇獲法身。”
但是你我及一般人，平?？偸窃趬m勞里，在喜怒里，在得失里，在五欲里，在一切圖快活享用里過活。而今一到禪堂中，一聲止靜，則視之不見，聽之不聞。六根門頭，猶如烏龜息六樣的，任什么境界也擾你不動，這是修無為法，也是無漏法。故以金銀等七種實物造塔，如恒河沙數(shù)之多，猶不能及此靜坐一須臾之功德也。
烏龜息六是一譬喻，因為海狗喜食魚鱉，一見烏龜在海灘上爬，它就跑去吃它。烏龜知其要吃它，便把四只腳、一個頭、一條尾，統(tǒng)統(tǒng)縮進殼里去。海狗見之咬它不著，空費一番辛苦，棄而他去，此時烏龜亦脫其險。我們?nèi)松谑溃瑹o錢的為衣食忙得要死，有錢的貪婪色欲不得出離，正如被海狗咬著。若知其害，便把六根收攝，返照回光，都可以從死里得生的。
（摘自《虛云和尚年譜》）
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