來源：佛教慧日 2025年06月17日
在《法華經(jīng)》的《妙莊嚴(yán)王本事品》里，妙莊嚴(yán)王的兩個兒子凈藏、凈眼，在跟著云雷音宿王華智佛學(xué)習(xí)佛法證得圣果之后，為了教化信奉外道的爸爸，轉(zhuǎn)他的邪心，示現(xiàn)了種種不可思議的神變。
妙莊嚴(yán)王看到兒子有這樣的神力，生大歡喜，問兩個兒子：“誰是你們的老師？我也要見見這位老師，向他學(xué)習(xí)?！币赃@樣的緣故，妙莊嚴(yán)王就帶領(lǐng)群臣眷屬隨兩位王子去親近佛陀。
見到佛陀，聽佛陀開顯后，妙莊嚴(yán)王心地頓開，當(dāng)下就把國家托付給弟弟，自己隨佛出家修行。出家之后，依著佛陀的教導(dǎo)，很快就證得阿羅漢果位。然后以神通飛到佛陀面前匯報成績：凈藏、凈眼以神通變化，轉(zhuǎn)我邪心，才使我能見到佛，能聽經(jīng)聞法，體會到生命獲得解脫后的大自在、大快樂。所以凈德、凈眼實是我的大善知識。
以善知識故，得轉(zhuǎn)邪心，這是要有大因緣的。有時候甚至自己的親兒子，你沒有這個動力，都轉(zhuǎn)不了他的邪心。所以作為我們，現(xiàn)在最大的安慰是什么呢？就是還能聽聞到佛法。
我們建設(shè)寺院是為了什么？首先就是想要“以佛性來啟迪人性”。我們學(xué)佛追求解脫，追求佛為我們指引的那一條完美的道路，這實際上是一種人性的覺醒。
但我們現(xiàn)在是怎樣一種現(xiàn)狀呢？我們是糊涂的，是麻木的，我們的人性已經(jīng)被磨出老繭，已經(jīng)不具敏感性了。而學(xué)佛就是借助著佛的力量，三寶的力量，啟發(fā)我們本有的佛性，通過戒定慧，再叩開人性的門，磨去厚厚的老繭，讓人性的稚嫩的敏感再一次恢復(fù)。
作為佛弟子，在修行的過程中，隨著人性的一點點覺醒，我們也可以去反觀自己每天的變化：身上的業(yè)氣散掉了多少，能感受到多少清凈了？甚至自己內(nèi)在的氣血的變化，微妙的情緒，這些都可以去觀察。
這個業(yè)報身雖然不是真的，但既然我們現(xiàn)在還住在這個業(yè)報身里，那就增加一點修行的習(xí)氣吧。覺受本身不究竟，但這個覺受的正覺是好的，能覺受到微細(xì)變化的這個觀照力是很好的。
當(dāng)你照見它了，它就沒有力量了。所以我們在內(nèi)觀的時候，也就提高了自己的覺照力。提高覺照力的好處就是，你身心善的方面的積累，能保護住，能令它增長；不善的，能夠警惕，使其不發(fā)生。
這種在平凡中的資糧的積累就能成就以后偉大的果報。所以我們大家一年一年不要空耗，不要說年了，每月每月不要空耗，每天每天不要空耗。這樣我們就是一個清明的人，一個有正覺的人。
就像我們來到三寶地，聽經(jīng)聞法，奉獻自己，每天細(xì)心體察時，就猶如生命中的曇花綻放了。如果這個朝圣之旅是可以儲存的話，那我們的這一個朝圣的時間段，就是生命當(dāng)中最寶貴、最燦爛的部分。這就是我們來到圣地的意義。
圣地，不是說這個地方是圣地，而是當(dāng)我們把自己的生命投入到里面之后，人性覺醒了，我們也變得神圣了，這才叫圣地。
——三參法師