來(lái)源：正法文集 2025年07月02日

習(xí)氣，是修行路上最大的障礙。

它如同一面鏡子，蒙上了厚厚的灰塵，遮蔽了我們的本性光明。

印光大師，這位近代四大高僧之一，一生教化無(wú)數(shù)信眾，對(duì)治習(xí)氣有著獨(dú)到的見(jiàn)解。

他常說(shuō)，真正的修行不在于外相，而在于內(nèi)心。

在他眾多開(kāi)示中，有一段話特別發(fā)人深?。?#8221;與其吃齋十年，不如改掉一個(gè)習(xí)氣。”這句話，道破了許多修行人的迷障，指明了真修實(shí)證的關(guān)鍵所在。

張居士是蘇州城里的富商，生意做得風(fēng)生水起。

他從三十歲開(kāi)始信佛，到現(xiàn)在已經(jīng)十多年。這些年來(lái)，他的修行可謂精進(jìn)。

每天天不亮就起床誦經(jīng)，晚上還要禮佛。齋戒更是持得嚴(yán)謹(jǐn)，不但不吃葷腥，連大蒜、韭菜這些蔥類都不沾。

外出經(jīng)商，總是隨身帶著佛珠，一有空就念佛號(hào)。在外人看來(lái)，他算得上是一位虔誠(chéng)的修行人。

可是，內(nèi)心的煩惱卻始終縈繞不去。張居士覺(jué)得自己修行多年，卻總是原地踏步。看到別人修行幾年就有所悟，心里更是著急。

這種急躁的心情，讓他在生活中常常表現(xiàn)出暴躁和不耐煩。尤其是在生意場(chǎng)上，只要遇到不順心的事，他就會(huì)大發(fā)雷霆。

張居士的夫人曾經(jīng)私下里說(shuō)：”老爺這些年雖然吃齋念佛，可脾氣反倒比以前更大了。”

這話傳到張居士耳中，他非但沒(méi)有反省，反而覺(jué)得夫人不理解修行人的清凈之心。殊不知，這恰恰暴露了他的執(zhí)著。

一日，張居士來(lái)到印光大師的寺院求教。寺院里香煙繚繞，鐘聲悠揚(yáng)。

他見(jiàn)到印光大師時(shí)，心中的焦慮稍稍平復(fù)了一些。印光大師的面容慈祥，眼神清澈，讓人一見(jiàn)就生出恭敬之心。

張居士說(shuō)出了自己的困惑：”弟子雖然修行多年，可總覺(jué)得沒(méi)什么長(zhǎng)進(jìn)?？吹絼e人修行幾年就開(kāi)悟了，弟子齋戒這么多年，怎么還是原地踏步？”

說(shuō)這話時(shí)，他語(yǔ)氣中帶著一絲不滿，似乎在抱怨為什么自己這么用功卻沒(méi)有收獲。

這樣的困惑，其實(shí)反映了很多修行人的通病。他們把注意力都放在外在的形式上，以為持齋守戒就是修行的全部。

卻不知道，真正的修行是要對(duì)治內(nèi)心的習(xí)氣。就像《金剛經(jīng)》所說(shuō)：”一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。”外在的形式終究是虛幻的，唯有內(nèi)心的清凈才是真實(shí)的。

印光大師沒(méi)有急著回答，而是給張居士倒了杯茶。

茶香裊裊升起，可張居士的心卻無(wú)法平靜。他端起茶杯時(shí)，因?yàn)樾母庠辏恍⌒娜隽艘恍┰谧郎?。這小小的意外，立刻引發(fā)了他內(nèi)心的不悅。

更讓人意想不到的是，當(dāng)一個(gè)小沙彌走過(guò)時(shí)不小心踩到了地上的水漬，張居士頓時(shí)變了臉色。

他對(duì)著小沙彌厲聲呵斥，完全忘記了自己是在佛門(mén)清凈地。這一刻，他的習(xí)氣暴露無(wú)遺。平日里那些壓抑的情緒，那些未經(jīng)對(duì)治的習(xí)氣，在這個(gè)小小的意外中完全顯露出來(lái)。

這一幕，恰恰說(shuō)明了一個(gè)修行的真相——外在的持戒只是修行的皮毛，真正的功夫在于對(duì)治習(xí)氣。

一個(gè)人可以吃齋念佛多年，但如果不注意觀照自心，不去對(duì)治習(xí)氣，那么這些外在的修行都是徒勞。

就像《楞嚴(yán)經(jīng)》中所說(shuō)：”因地不真，果招迂曲。”如果修行的根本不正確，再怎么用功也只是徒勞。

張居士生氣之后，很快就意識(shí)到自己的失態(tài)。他想起自己這些年來(lái)，不知道發(fā)過(guò)多少次這樣的脾氣。每次發(fā)完脾氣，他都會(huì)后悔，都會(huì)提醒自己要忍耐。

可是下次遇到不順心的事，還是會(huì)控制不住。這就像一個(gè)人得了頑疾，明知道有病，卻找不到病根在哪里。

印光大師看著這一切，心中了然。他知道，眼前這位居士的問(wèn)題在哪里。那些年的持齋念佛，雖然讓他在形式上成為了一個(gè)修行人，但內(nèi)心的習(xí)氣卻絲毫未減。

這就像是一個(gè)人每天擦拭鏡子的外表，卻不去清除鏡子上的污垢，再怎么擦拭，鏡子也照不出清晰的影像。

印光大師看著張居士的表情，緩緩說(shuō)道：”你這些年的修行，確實(shí)很精進(jìn)?？晌仪覇?wèn)你，佛陀說(shuō)的三業(yè)清凈，是指什么？什么才是真正的修行根本？”

“佛陀說(shuō)的三業(yè)清凈，是指身、口、意三業(yè)。”印光大師慈悲地說(shuō)，”你這些年持齋守戒，確實(shí)做到了身業(yè)清凈。

可是口業(yè)、意業(yè)呢？剛才那一瞬間的暴躁，不就暴露了你內(nèi)心的習(xí)氣嗎？

《大智度論》說(shuō)：’口業(yè)所造罪，易見(jiàn)而難除。’你看看你平日里說(shuō)話的語(yǔ)氣，對(duì)待下人的態(tài)度，那些呵斥、責(zé)罵，哪里有修行人的樣子？”

張居士聽(tīng)得面紅耳赤，冷汗直流。他這才意識(shí)到，自己這些年的修行，都在表面功夫上。

印光大師繼續(xù)開(kāi)示：”《金剛經(jīng)》云：’應(yīng)無(wú)所住而生其心’。心若不凈，外相再好也是徒勞。

你每日吃齋念佛，可心中還是充滿貪嗔癡。這些習(xí)氣如同墻上的污垢，你再怎么粉刷外墻，不把污垢清除，墻終究還是臟的。”

“《圓覺(jué)經(jīng)》說(shuō)：’一切眾生，皆因執(zhí)著，輪回生死。’你執(zhí)著于外相的修行，卻忽略了內(nèi)心的習(xí)氣，這不正是經(jīng)中所說(shuō)的執(zhí)著嗎？

真正的修行，是要在日常生活中觀照自心，看清自己的習(xí)氣從何而來(lái)。”

印光大師拿起茶壺，重新給張居士倒了杯茶：”《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：’因地不真，果招迂曲’。你若只注重外相，不修心地，如何能有進(jìn)展？

《法華經(jīng)》說(shuō)：’諸法從本來(lái)，常自寂滅相’。你的本性本來(lái)清凈，只是被習(xí)氣遮蔽。

就像這杯茶，水本是清澈的，只因倒茶時(shí)動(dòng)作太急，才會(huì)蕩起泥沙。”

張居士聽(tīng)得如醍醐灌頂，恍然大悟。他這才明白，自己這些年的修行，都走錯(cuò)了方向。他專注于外在的形式，卻忽視了內(nèi)在的修持。

印光大師見(jiàn)他有所領(lǐng)悟，又說(shuō)：”《華嚴(yán)經(jīng)》云：’不離世間覺(jué)，不舍道法情’。修行不是要你完全拋開(kāi)世間，關(guān)鍵是要在日常生活中修心。

每當(dāng)起心動(dòng)念時(shí)，都要觀照自己的心。遇到不順心的事，不急著發(fā)火，先問(wèn)問(wèn)自己為什么會(huì)生氣。久而久之，你的心就會(huì)越來(lái)越清凈。”

“《大寶積經(jīng)》說(shuō)：’若欲調(diào)伏他，先當(dāng)調(diào)伏己。’你想要?jiǎng)e人對(duì)你恭敬，先要學(xué)會(huì)對(duì)別人恭敬。

你想要?jiǎng)e人理解你，先要學(xué)會(huì)理解別人。這才是真正的修行道理。”

印光大師的話，如同春雨般滋潤(rùn)著張居士的心田。他明白了，修行不是簡(jiǎn)單的持齋念佛，而是要在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地改掉習(xí)氣。

《大乘起信論》說(shuō)：”一切諸法，從本以來(lái)，離言說(shuō)相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無(wú)有變異，不可破壞。”這個(gè)道理，現(xiàn)在他終于懂了。

從那以后，張居士的修行有了很大的改變。他不再專注于外在的形式，而是把注意力放在改掉習(xí)氣上。

每當(dāng)遇到不順心的事，他都會(huì)想起印光大師的教誨，先觀照自己的心。漸漸地，他的脾氣變好了，對(duì)人也更加和善。

一年后，張居士再次拜訪印光大師。這一次，他神采奕奕，面帶喜色。他告訴印光大師，自己這一年的收獲，比過(guò)去十年都大。

不僅心境平和了，連做生意也比以前順利。”大師，我明白了，修行不在形式，而在于心。以前我執(zhí)著于外相，反而被外相所困。

現(xiàn)在我懂得了觀心的重要，每天都能感受到內(nèi)心的變化。”

印光大師欣慰地點(diǎn)點(diǎn)頭：”《維摩經(jīng)》云：’隨其心凈，則佛土凈。’你能有這樣的體悟，說(shuō)明你已經(jīng)找到了正確的修行方向。

記住，習(xí)氣是多生累劫養(yǎng)成的，改掉習(xí)氣需要時(shí)間，但只要方向?qū)α?，每一步都是向前?#8221;