來源：江蘇民族宗教 ? 作者：李德成
宗教與社會主義社會相適應(yīng)的理論是中國共產(chǎn)黨對宗教問題認(rèn)識上的深化和理論發(fā)展。由于社會主義制度的建立、改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國宗教存在的階級根源已經(jīng)基本消失，宗教存在的自然根源、社會根源和認(rèn)識根源也發(fā)生了很大變化。從政治上講，我國宗教不再是帝國主義和封建勢力利用的工具，而成為信教群眾自辦的事業(yè)。宗教界的愛國人士和廣大信教群眾擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義制度，成為愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。社會主義社會為發(fā)揮宗教的積極因素、抑制消極因素創(chuàng)造了有利條件，奠定了宗教與社會主義社會相適應(yīng)的基礎(chǔ)，中國宗教走上了與社會主義社會相適應(yīng)的正確道路。
在全國宗教工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重群眾宗教信仰，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。始終堅持中國宗教與社會主義社會相適應(yīng)，需要以尊重和保護宗教信仰自由為基本政策，以堅持依法管理宗教事務(wù)為根本保障，以加強宗教團體自身建設(shè)為主要途徑，以堅持我國宗教中國化方向為發(fā)展方向，切實發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。
宗教是一種歷史現(xiàn)象，在社會主義社會中將長期存在。在積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的過程中，中國始終堅持從本國國情和宗教實際出發(fā)，實行宗教信仰自由政策，保障宗教信仰自由權(quán)利。宗教與社會主義社會相適應(yīng)，并不要求宗教信徒放棄有神論的思想和宗教信仰，而是要求他們在政治上熱愛祖國，擁護社會主義制度，擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。同時，改革不適應(yīng)社會主義的宗教制度和教條，利用宗教教義、教規(guī)和宗教道德中的某些積極因素為社會主義服務(wù)。我國信教群眾有充分的宗教信仰自由，為中國宗教與社會主義社會相適應(yīng)創(chuàng)造了條件，提供了遵循。
當(dāng)前，我國有信教公民近2億，宗教教職人員38萬余人。佛教和道教信徒眾多，人數(shù)難以精確統(tǒng)計，佛教教職人員約22.2萬人，道教教職人員4萬余人。10個多數(shù)人信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族總?cè)丝?000多萬人，伊斯蘭教教職人員5.7萬余人。天主教信徒約600萬人，宗教教職人員約0.8萬人?；浇绦磐?800多萬人，宗教教職人員約5.7萬人。目前依法登記的宗教活動場所14.4萬處。佛教寺院約3.35萬座，其中漢傳佛教2.8萬余座，藏傳佛教3800余座，南傳佛教1700余座。道教宮觀9000余座。伊斯蘭教清真寺3.5萬余處。天主教教區(qū)98個，教堂和活動堂點6000余處?；浇探烫煤途蹠c約6萬處。
當(dāng)前各種宗教教職人員可以自由地學(xué)習(xí)宗教知識，講經(jīng)傳教，舉行各種宗教活動，信教群眾可在宗教活動場所內(nèi)以及按照宗教習(xí)慣在自己家里進行一切正常的宗教活動，如禮拜、封齋、拜佛、祈禱、講經(jīng)、講道、誦經(jīng)、燒香、彌撒、受洗、受戒、終傅、追思、過宗教節(jié)日等。藏傳佛教寺廟學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)、受戒、灌頂、修行等傳統(tǒng)宗教活動和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動正常進行，每逢重大宗教節(jié)日都循例舉行各種宗教活動。穆斯林在飲食、衣飾、年節(jié)、婚姻、喪葬等方面的風(fēng)俗習(xí)慣得到充分尊重。
上述情況充分展現(xiàn)了我國宗教信仰自由的真實圖景，切實彰顯了堅持中國宗教與社會主義社會相適應(yīng)的強大力量。
始終堅持中國宗教與社會主義社會相適應(yīng)的過程，應(yīng)該是調(diào)動積極因素、抑制消極因素的過程。要辯證地看待宗教的社會作用，因勢利導(dǎo)、趨利避害，引導(dǎo)宗教努力為促進社會和諧、民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一服務(wù)。
當(dāng)前，按照中國宗教與社會主義社會相適應(yīng)的原則和要求，中國宗教界積極弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷加強自身建設(shè)，提高自身的修養(yǎng)和境界，克服和糾正自身思想上與社會發(fā)展不相適應(yīng)的認(rèn)識，樹立正確的宗教觀，興利除弊，繼往開來，對教義教規(guī)作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進步、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋，保證自身的健康發(fā)展，為中華文明和世界文明建設(shè)作出貢獻。中國佛教界和道教界開展的講經(jīng)交流活動，天主教界推進民主辦教，基督教界倡導(dǎo)開展神學(xué)思想建設(shè)，伊斯蘭教界開展解經(jīng)工作，藏傳佛教界也在積極開展教義闡釋活動，都努力挖掘和弘揚宗教教義、宗教道德和宗教文化中有利于社會發(fā)展、時代進步和健康文明的內(nèi)容。
在全國宗教工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)“必須堅持我國宗教中國化方向”，提出“深入推進我國宗教中國化”的明確要求，對于做好新時代黨的宗教工作，更好組織和引導(dǎo)信教群眾同廣大人民群眾一道為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗，具有十分重要的意義。
堅持中國化方向，中國宗教就必須在政治上自覺認(rèn)同、文化上自覺融合、社會上自覺適應(yīng)，與社會發(fā)展同步、與時代進步同頻，成為社會建設(shè)的和諧因素和國家建設(shè)的積極力量。在中國歷史上，各宗教不斷提升中國化水平，很少出現(xiàn)以宗教為背景的沖突和對抗，宗教信仰自由獲得尊重。各宗教繼承和發(fā)揚長期以來中國化、本土化的傳統(tǒng)，主動適應(yīng)社會，發(fā)揚愛國愛教、團結(jié)進步、服務(wù)社會、和諧包容的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺維護國家利益、社會公共利益和公序良俗，履行社會責(zé)任。在當(dāng)代，不同宗教相互尊重、相互學(xué)習(xí)，開展對話交流，開創(chuàng)了“五教同光，共致和諧”的新境界。
當(dāng)前，中國宗教界以高度的思想自覺和實際行動推進自身與社會主義社會相適應(yīng)，始終堅持愛國進步、服務(wù)社會的正確方向。中國宗教界這些行動，不僅體現(xiàn)在長期從事公益慈善、扶危濟困等方面，而且表現(xiàn)在當(dāng)國家遭受災(zāi)害、群眾需要救助之時急國家之所急，想群眾之所想，積極投入抗災(zāi)救災(zāi)之中，得到廣大信教群眾的擁護，為始終堅持宗教與社會主義社會相適應(yīng)提供了有力的注解，中國宗教以良好的精神風(fēng)貌展現(xiàn)在世界面前。
（本文轉(zhuǎn)載自《人民日報》，作者為中國藏學(xué)研究中心研究員）