來源：湖北省佛教協(xié)會 ? 時間：2022-09-10
素月分輝，明河共影
表里俱澄澈
農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)
又到了
在漢傳佛教中，這一天
恰逢月光菩薩圣誕
值此良辰佳節(jié)，殊勝佛日
讓我們一起來感受
月光的清涼與智慧
中國人對于月亮總飽含著無盡的想象和特殊的情感。從最初的抬頭仰望到后來的伏地祭拜，最終形成了一個與月亮有關的節(jié)日——中秋節(jié)。
中秋節(jié)起源于唐朝，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
而佛教于中秋賞月之夜，禮拜的是“月光遍照菩薩”。月光遍照菩薩，梵語candra_prabha，漢譯有月光菩薩、月凈菩薩、月光遍照菩薩等名。為東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍。
佛教中常用月亮來比喻圓滿無礙的智慧，如《華嚴經(jīng)》云：
菩薩清涼月，常游畢竟空
眾生心垢凈，菩提月現(xiàn)前
月的光輝普照大千世界，千江有水千江月，千載以來，很多禪師愛用月來形容自己的悟境。唐代船子德誠禪師寫下《船居寓意》：
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸
這月夜垂釣的情景多美，魚兒不上鉤，卻帶回了滿船的明月光華。垂釣即是參禪，“魚不食”，指魚不受釣餌，比喻求禪之人終于覺悟，禪是不假外求的，因此，放下刻意尋求的心念，讓心靈自由舒展，從而回到真正的精神家園。
此時此刻，魚的概念已完全消融在月的輝光里，一顆禪心嚴嚴實實地灑滿了靜寂澄碧、溫潤禪悅的月光，像天上的明月一樣皎潔、空明、清靜、纖塵不染。真如頓現(xiàn)，即心即佛，這才是禪境中的月境，月境中的禪境！
《五燈會元》記載著這么一段典故：一位禪僧對于佛法的來源很是疑惑，便向崇慧禪師求教，達摩祖師沒有來到中國之前，中國到底有沒有佛法？崇慧禪師不予理會，禪僧不解懇請大師指點，崇慧道：“萬古長空， 一朝風月?！?/p>
頓悟之后，過去、現(xiàn)在、未來的對峙得到了消除。時間和空間實際上是個統(tǒng)一體，個體生命融入永恒的佛性之后，便抵達圓通之境?！耙怀L月”顯示出宇宙萬物的勃勃生機。
禪家的“月”代表了物我兩忘、我心即佛的心理境界和剎那頓悟的人生追求，引導著人們對于虛靜空明境界以及宇宙人生的哲學思考。
在內(nèi)卷和快節(jié)奏的社會里，焦躁是現(xiàn)代人普遍面臨的問題，躁的意思是總有八萬四千煩惱在心里蠢蠢欲動，焦是指心一刻也不得安寧，總在煎熬。
如何才能安頓這顆心呢？
或許月光菩薩帶來的寧靜與清涼，正是我們內(nèi)心所需要的。那皎潔無暇的月光，在萬里無云的虛空中，能夠徹照山河。這何嘗不像我們內(nèi)心覺悟的本性？當我們被焦躁、憤怒、恐懼、嫉妒、傲慢折磨時，就失去了這份獨有的清涼。
明月清輝，滌蕩著人生的不快與生命的雜質(zhì)，也喚醒了我們心中最美好的部分。當我們通過修行，拂拭內(nèi)心塵封已久的垢染，開啟心中的智慧，也就與清涼心心相印了。
世界有種種問題，而我們的內(nèi)心保有這份寧靜與清涼，便能超越功利的束縛，坦然面對身邊發(fā)生的一切，去留無意，寵辱不驚，從容淡定。“浮云任來去，明月在天心?！薄?strong>云散月明誰點綴，天容海色本澄清?！边@是司馬光、蘇東坡分別從從明月中悟出的圓融無礙、解脫自在的人生境界。
愿你心里的月光永遠柔和明澈，足以照亮漫漫前路。