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十月初一寒衣節(jié)|利益亡者的祭祀方法

來源:玉泉禪寺  時間:2022-10-22 

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農(nóng)歷十月初一,

是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日“寒衣節(jié)”,

也是一個孝親報恩、傳遞溫暖的節(jié)日!

寒衣節(jié)與清明節(jié)、上巳節(jié)、中元節(jié),

并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”。

這一天,民間習(xí)俗以焚燒紙錢紙衣等方式來祭奠亡人,謂之“送寒衣”,以其利益亡者,同時也寄托對亡者的哀思。另外,這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來,所以更是為家人送溫暖的日子~

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就佛教來講,沒有“鬼節(jié)”之說。但是鬼、鬼節(jié)、超度,這些在佛教的六道輪回當(dāng)中,在佛教的三世因果當(dāng)中,都會講到。

作為佛弟子,在寒衣節(jié)這天,為表達(dá)對已故親友的懷念,可以選擇持齋、禮拜、誦經(jīng)、念佛、供養(yǎng)、放生、布施等,以此之功德回向給我們的七世父母以及六親眷屬,愿他們離苦得樂,得生凈土;并以此表達(dá)對歷代祖師大德的無限感恩和緬懷之情。

那么,給逝者“燒寒衣”,他們能收到嗎?

佛教揭秘,真正利益亡者的最佳祭祀方法!

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寒衣節(jié),人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外,還有一種不可缺少的供物——冥衣。

在祭祀時,人們把冥衣焚化給祖先,叫做“送寒衣”。

那么,亡者真的能收到這些“錢物”嗎?他們真能得到利益嗎?從佛教觀點來說,這是不一定的。因為,人死并不一定做鬼。

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陀告訴我們,世間有六道輪回,分別是:天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。所以有情眾生在人道命終后未必做鬼,也可能轉(zhuǎn)世為人,或畜生,或升天,或墮地獄。這主要取決于他自己造作的善惡之業(yè),由業(yè)力牽引而轉(zhuǎn)生到相應(yīng)的道中。如果亡者已轉(zhuǎn)生鬼道,燒給他的東西有沒有用呢?這個也不能絕對的說有用或者沒有用,主要取決于亡者對這件事的重視程度。學(xué)佛的人都知道,墮落鬼道的主要原因是由于貪心太重,所以有些鬼還是會非常貪執(zhí)這些虛幻的事物,如果他在乎這個,你燒給他,他也有受用,也覺得很歡喜。可是,從佛教來看,這樣做并不能真正利益亡者。

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佛教沒有為已故之人燒紙錢的說法,但也沒有明確反對。畢竟這種祭奠先人的傳統(tǒng)民俗,是可以理解的。

印光大師曾開示:佛弟子祭祖先,固當(dāng)以誦經(jīng)、 持咒、 念佛為主。焚化箔錠,亦不宜廢, 以不能定其即往生也。所以,若真想利益亡者,應(yīng)當(dāng)積極行善積德,并通過誦經(jīng)、禮佛、供燈、吃素、放生等圣事來為亡者廣做功德,助其增福滅罪,盡早從惡道中解脫出來,轉(zhuǎn)生到善道去,這樣才是真正的利益亡者,而不是任其在惡道之中長劫受苦。廣做功德回向亡者,則無論亡者轉(zhuǎn)生在哪一道,皆能得到功德利益。若在惡道中,則能助其滅罪增福,減輕苦報,早日離苦得樂;若在人天,則如錦上添花,令其福報增上,安樂自在。

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追根溯源,寒衣節(jié)是我們感恩祖宗的節(jié)日,但鮮有人知道寒衣節(jié)祭祖的真實意義和利益,這導(dǎo)致祭祖越來越走向形式。

其實,“孝親祭祖”竟然可以改變自己的運氣,積累福報功德,使后代興旺、人生順利~那么寒衣節(jié)應(yīng)該如何祭祖?

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第一步——供養(yǎng):香、燈、燭、水果、鮮花、糕餅(勿用葷食、煙酒)。

第二步——禮拜:1、感恩祖宗恩德,感恩父母養(yǎng)育;2、懺悔自己做得不好的地方,給祖宗丟臉、抹黑了;3、承諾以后做得更好,改變?nèi)秉c,發(fā)揚優(yōu)點,發(fā)愿光宗耀祖。

第三步——誦經(jīng):《心經(jīng)》、念佛、念咒若干,若時間允許可以念誦《地藏王菩薩本愿經(jīng)》一遍。

第四步——匯報:向祖宗匯報自己過去所取得的成績,各自跪下陳述,集體祭祖的,可在心里默述。

第五步——祈求:向祖宗表達(dá)自己的心愿(做一個什么樣的人,做一件什么樣的事,希望達(dá)成什么目標(biāo)),請求祖宗成就。

第六步——回向:祝福天下父母,亡者超生極樂世界,生者健康長壽。

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 為亡者超度

“超度”有用嗎?

也許通過少數(shù)的佛事,事情一時沒達(dá)到預(yù)想的效果,但超度的功德決不空耗。先人即使去世很久,假使中陰身已經(jīng)投胎,陽上為其所作功德仍然可以回向助其轉(zhuǎn)業(yè),可使他們在所生道中,獲得福德資糧。這類公案有許多。       釋迦牟尼佛有位功德主,他的小兒子做生意屢遭失敗,吃穿都虞匱乏。此小兒子便去請教釋迦牟尼佛,自前世到底造何惡業(yè),而有此惡果。釋迦牟尼佛就開示他:凡是眾生皆有苦。并答應(yīng)幫助他!釋迦牟尼佛用禪定,發(fā)現(xiàn)此小兒子的前世是印度婆羅門家族。于是釋迦牟尼佛便化身,托缽到婆羅門家。婆羅門家人見一法師前來化緣,馬上向他請教:我們每年都為已過世的父親舉辦超度法會,歷時已三十年,是否可以不再續(xù)辦超度?       釋迦牟尼佛便開示說道:不但不可中斷超度,每年還要多次請出家眾做大超度,并要時時大供養(yǎng)、大布施來為已過世父親消除業(yè)障,即使他已轉(zhuǎn)世,仍可獲此大功德。       后來這位婆羅門家轉(zhuǎn)世的小兒子,果然因超度功德,生意興隆,家庭和諧,智慧大開,成為釋迦牟尼佛的弟子。

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供奉牌位

超度牌位可掃描下方二維碼辦理

■ 牌位為何重要?

牌位是一張定位書,定位每個人冥陽兩界都能往生西方極樂世界。牌位又是通行證、入場券和座位號,讓眾生能進(jìn)道場、能有位置坐。我們?yōu)闅v代祖先、有緣眾生、過世親友等敬立牌位,目的是希望蒙諸佛菩薩的慈悲加被,使他們同來參加法會,聽經(jīng)聞法、念佛修行,發(fā)愿求生凈土,早日離苦得樂。為已故先人在寺院做超薦牌位,是為亡者祈求冥福,引導(dǎo)亡者種下菩提種子幫助他們清除業(yè)障、超生凈土,離苦得樂!同時給自己帶來盡孝后的快樂、亡者往生后對自己的暗中庇護!

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為先靈供燈可掃描下方二維碼辦理

寒衣節(jié)是緬懷親人,慎終追遠(yuǎn)的日子,

是孝親報恩、盡人倫本分的日子,

在這特別的日子里,

讓我們雙手合十,

祈愿天下的父母老人都能健康長壽,

祈愿已故的親人蓮生凈土。

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