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中國佛教協(xié)會會長演覺法師在首屆安徽佛教文化交流活動上的致辭

來源:中國佛教協(xié)會  時間:2023-06-11


中國佛教協(xié)會會長演覺法師在首屆安徽佛教文化交流活動上的致辭

為深入貫徹黨的二十大和全國、全省宗教工作會議精神,深入挖掘、整理安徽佛教,尤其是禪宗在安徽的發(fā)源、發(fā)展;由安徽省佛教協(xié)會主辦,安慶市佛教協(xié)會承辦的“佛教中國化·禪宗在安徽——首屆安徽佛教文化交流活動”于6月10日在安慶舉行。

中國佛教協(xié)會會長演覺法師在活動上以《佛教中國化·禪宗在安徽》為主題致辭,以下為致辭全文:

禪宗是佛教中國化進(jìn)程中特色鮮明的宗派,禪宗思想傳入我國后,經(jīng)過醞釀、發(fā)展到不斷成熟,為佛教中國化進(jìn)程增添了濃墨重彩的一筆。歷代禪宗祖師們將佛教教義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,創(chuàng)造了獨(dú)特的禪宗文化,使佛教得以融入中國深厚的文化土壤,形成了中國禪宗“直指人心,見性成佛”的核心思想和慈悲濟(jì)世的情懷。禪宗空靈妙境的思想境界對我國的文學(xué)藝術(shù)也產(chǎn)生了重要影響, 不僅影響了王維、白居易、蘇軾、黃庭堅等的詩詞創(chuàng)作, 大大豐富了我國的文學(xué)寶庫,它的“自性說”“頓悟說”也極大地激發(fā)了書畫藝術(shù)家們創(chuàng)作的豐富內(nèi)涵,對書畫藝術(shù)中的意境論、妙悟說等美學(xué)理論的形成,起了重要的催化作用。因此,中國禪宗的興起和發(fā)展,是佛教中國化最重要的成果之一。

安徽佛教歷史悠久,祖師輩出。南北朝時期,二祖慧可大師承受達(dá)摩禪法后,為避北周武帝法難,只身南下,卓錫安慶太湖獅子山、岳西司空山,傳衣缽于三祖僧璨大師。三祖僧璨大師嚴(yán)遵二祖慧可大師“宜處深山”“俟時傳付”的囑咐,山居穴處,往來于岳西司空山、太湖獅子山與潛山天柱山十余年。二祖慧可大師和三祖僧璨大師在中國禪宗發(fā)展史上具有重要地位,他們在安慶地區(qū)講法弘禪,將禪法傳授給四祖道信,使禪宗絕處逢生,保存了禪宗一脈,禪宗也由此綿延開來,安慶地區(qū)也成為中國禪宗的搖籃。中國禪宗源自達(dá)摩禪,形成于慧能禪,二祖慧可大師在其間起到了重要的過渡作用。他在達(dá)摩印度禪文化的基礎(chǔ)上,吸取中華儒、道文化精華,提出了“是心是佛,是心是法,法佛無二,僧寶亦然”的中華禪宗旨,把印度禪文化發(fā)展轉(zhuǎn)化成具有中國特色的禪宗文化,是禪宗中國化的重要實(shí)踐者。正如中國佛教協(xié)會已故前會長趙樸初居士所說:“沒有慧可,就沒有中國的禪宗?!?/span>

“一花開五葉,結(jié)果自然成?!绷婊勰苤?,中國禪宗開始走上了多樣化發(fā)展的道路,先后產(chǎn)生了臨濟(jì)宗、曹洞宗、云門宗、溈仰宗、法眼宗,而臨濟(jì)宗在宋代又分成黃龍派和楊岐派,最終形成了中國禪宗“五家七宗”的發(fā)展格局。北宋時,臨濟(jì)宗楊岐派白云守端禪師及其弟子浮山法演、再傳弟子佛鑒慧勤、佛眼清遠(yuǎn)、佛果克勤等“演門三杰”,在安慶太湖縣海會寺、龍門寺、四面寺傳法弘禪,推動了中國禪宗的發(fā)展和繁榮。

安慶不僅是中國禪宗的重鎮(zhèn),也是我國杰出的愛國佛教領(lǐng)袖、中國佛教協(xié)會已故前會長趙樸初居士的家鄉(xiāng)。趙樸初居士生前一直心系安徽佛教,非常關(guān)心二祖寺、三祖寺等祖庭道場的恢復(fù)和建設(shè)。1990年秋,趙樸初居士回到故鄉(xiāng)安慶,親臨二祖道場——太湖縣獅子山和岳西縣司空山,為二祖道場恢復(fù)發(fā)展做出重要指示,并親自擔(dān)任“二祖寺修復(fù)委員會”名譽(yù)主任。在趙樸初居士的關(guān)心支持下, 安慶潛山縣三祖寺、太湖縣二祖禪堂、岳西縣二祖寺等禪宗祖庭相繼恢復(fù)建設(shè),寺院殿堂煥然一新。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中明確要求:“堅持我國宗教中國化方向,積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”。此次活動以“佛教中國化·禪宗在安徽”為主題,并舉行“佛教中國化的偉大踐行者——紀(jì)念趙樸初先生誕辰 116 周年圖片展”開幕式。活動的舉辦,不僅是安徽佛教界貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述的有 力舉措,也是推動當(dāng)代佛教中國化工作的具體嘗試。有助于深入挖掘禪宗二祖慧可大師、三祖僧璨大師等禪宗祖師們的禪學(xué)思想和他們在禪宗中國化歷史進(jìn)程中的重要作用,也有助于追憶和緬懷趙樸初居士圓融無礙的慈悲智慧和品行高潔的哲人風(fēng)范,繼承和發(fā)揚(yáng)樸老愛國愛教、知恩報恩的崇高思想,推動佛教中國化走深走實(shí),為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)佛教界的智慧和力量。

來源:大菩文化

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