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被影視劇所誤導(dǎo)的佛教常識(shí)……

來源:和尚家風(fēng)  時(shí)間:2022-10-24

在影視劇盛行的今天對(duì)于沒接觸過佛教的人來說相信很多人對(duì)佛教、僧人最初的認(rèn)識(shí)大都來源于電影、電視劇等影視作品,《少林寺》、《西游記》、《濟(jì)公游記》眾多涉及佛教的作品塑造了一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明的僧人形象,讓大眾對(duì)佛教有了一定的了解,但也帶來了不少迷惑和誤導(dǎo)。今天我們就來解讀一下影視作品中的佛教,希望大家都能了解真實(shí)的佛教,莫把影視作品太當(dāng)真。

01

僧人頭頂上有沒有戒疤?

在很多的影視劇中,尤其是古裝劇,出家僧人一出場(chǎng),頭頂上一般都會(huì)有戒疤。而且,還根據(jù)僧人在寺院職務(wù)的高低,頭頂上戒疤的數(shù)量也有所不同,比如方丈、住持一般有12個(gè),普通的僧人則有9個(gè)、6個(gè)或者3個(gè),看似很嚴(yán)謹(jǐn)用心,其實(shí)漏洞百出。

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電視劇《活佛濟(jì)公》劇照

燒戒疤的習(xí)俗,起源于元代,當(dāng)時(shí)有位志德和尚受到元世祖的尊崇,他傳戒時(shí),規(guī)定受戒者每人燃香于頭頂,受沙彌戒的燃三柱香,受比丘戒的燃十二柱香,作為終身之誓。

后來元朝滅亡后,燙戒疤的習(xí)俗并不是很普及。而且在佛教的戒律中,也沒有在受戒人頭頂上燒戒疤的規(guī)定。因此,除了漢地的僧人以外,其他世界各地的僧人頭頂是看不到戒疤的;即使是漢地的僧人,凡是在元朝以前受戒的,頭頂上也不會(huì)出現(xiàn)戒疤。而現(xiàn)在許多描寫唐宋時(shí)期的古裝劇,經(jīng)常出現(xiàn)僧人頭頂上有戒疤的場(chǎng)景,讓觀眾們認(rèn)為只有頭上有戒疤的僧人才是真正的出家人,真真是誤導(dǎo)了一大批觀眾啊。

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電影《少林寺》劇照

再者,1983年12月,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事擴(kuò)大會(huì)議作出了《關(guān)于漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說:受戒時(shí)在受戒人頭頂燒戒疤的做法“并非佛教原有的儀制,因有損身體健康,今后一律廢止。”從此以后,新受戒的僧人,頭頂上再也不會(huì)有戒疤了。

02

僧人打招呼是單手還是雙手?

很多影視劇中,出家人見面,或者出家人與居士見面,打招呼時(shí)一般會(huì)單掌豎在胸前,說一句“阿彌陀佛,善哉,善哉!”

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電影《新少林寺》劇照

而在現(xiàn)實(shí)生活中,佛教徒們相互打招呼,一般都是雙手合十。合十,即合掌,兩掌合并于胸前,原本是印度古代所行的敬禮之法,表示恭敬禮拜,后來被佛教所沿用。 

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佛教傳入中國(guó)以后,我國(guó)的佛教信眾皆沿用合十禮,這也成為佛教徒日常生活中最常用的禮節(jié)之一。我們遇到同修可以雙手合十表示問候、打招呼;遇到法師可以合十表示自己的恭敬與尊重;在殿堂頂禮佛菩薩時(shí)也可以合十表達(dá)自己的虔誠(chéng)皈依。

雙手合十的動(dòng)作,不僅可以表達(dá)我們的恭敬虔誠(chéng),給人一種謙和的印象,也可以達(dá)到收攝內(nèi)心的作用。當(dāng)我們感到緊張、焦慮或心浮氣躁時(shí),合十可以讓我們內(nèi)心平和、安定、集中注意力,達(dá)到讓自在、寧?kù)o的身心狀態(tài)。

03

僧人們個(gè)個(gè)都功夫高強(qiáng)嗎?

我們平時(shí)看電影或者電視劇中,經(jīng)常會(huì)看到身手不凡的僧人,甚至提到中國(guó)功夫,大家首先都會(huì)想到僧人。在影視劇中,少林寺更是成為中國(guó)武林的泰斗,從而延伸出“少林七十二絕技”、《易筋經(jīng)》等武術(shù)絕學(xué),因此有“天下武功出少林”之說。

影視劇看多了,僧人個(gè)個(gè)都功夫高強(qiáng)的印象自然也就影響甚廣,以至于現(xiàn)在很多人來寺院,見到出家?guī)煾福颊?qǐng)求師父教自己兩招。

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而事實(shí)上,很多僧人都不會(huì)功夫。在整個(gè)中國(guó)佛教史上,會(huì)功夫的僧人也是不多見的。中國(guó)僧人會(huì)功夫的歷史可以上溯到達(dá)摩大師,他在北朝的時(shí)候來到中國(guó)。當(dāng)時(shí)他在少林寺傳播禪法,可是他看到少林寺修禪的師父?jìng)兩眢w并不是很好,又住在山上,經(jīng)常有野獸的困擾,所以他就教給了大家一些強(qiáng)身健體的方法。
而在現(xiàn)實(shí)生活中,僧人們?nèi)粘5闹饕蝿?wù)是誦經(jīng)念佛、打坐參禪等修行功課,整日深入經(jīng)藏,修學(xué)佛法,自然也沒有多少時(shí)間精力去學(xué)習(xí)功夫了。

04

法海禪師是壞人嗎?

眾多影視作品中,以《白蛇傳》為背景的不計(jì)其數(shù),比較被大家熟知的有《新白娘子傳奇》、《青蛇》等。在這些作品中,讓大家印象深刻的除了美若天仙的白娘子、機(jī)靈古怪的小青、文弱書生氣的許仙,還有不近人情的僧人法海。

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電視劇《新白娘子傳奇》中的法海形象

在大家的印象里,法海似乎一直是心胸狹窄,拆散別人家庭的“反面角色”。法海一手持缽、翻江倒海,  阻止白娘子和許仙在一起的場(chǎng)景,  相信給不少人的心里留下了陰影。

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電影《青蛇》中的法海形象

而歷史上,真實(shí)的法海確有其人,而且是為佛教的發(fā)展做出過卓越的貢獻(xiàn)的一代高僧。關(guān)于其原型身份尚有爭(zhēng)論,比較通用的說法是,《白蛇傳》中的法海原型為鎮(zhèn)江金山寺法海禪師。

法海禪師俗姓裴,字文德,  是唐代著名宰相裴休之子,后來跟隨溈仰宗創(chuàng)始人靈祐禪師出家,得賜法號(hào)“法海”。

法海禪師學(xué)修并進(jìn),深悟禪法精髓,并效仿前輩高僧的苦行方式,四處游歷參學(xué)。法海禪師還是鎮(zhèn)江金山寺的開山祖師,他來到江蘇鎮(zhèn)江氏俘山(今金山)的澤心寺修禪,見到澤心寺殿宇傾頹,滿目瘡痍,法海禪師不禁悲從中來。他發(fā)愿修復(fù)這一古剎,為僧眾們提供修行道場(chǎng)。為了表達(dá)他的決心,法海禪師于佛前燃指供佛,從此開山挖田,刻苦勞作,修建寺院。這個(gè)寺院,就是現(xiàn)在著名的金山寺。


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