法訊｜2022年杭州靈隱寺水陸法會通啟

編輯志斌 ? 2022年10月25日上午11:09 ? 法訊

來源：靈隱寺時間：2022-10-25

水陸法會是中國佛教經(jīng)懺法事中最隆重的一種，由梁武帝的《六道慈懺》（即《梁皇懺》）和唐代密教冥道無遮大齋結(jié)合發(fā)展起來的。梁武帝由夢僧啟示，后又得寶誌公勸說，因而披閱大藏，創(chuàng)立儀文，于天監(jiān)四年（505）就金山寺修建水陸法會。至唐咸亨（670—673）中，法海寺神英法師于大覺寺義濟(jì)處得到梁武帝的水陸儀文，依照修齋，遂復(fù)流行于世。北宋楊鍔撰有《水陸儀》三卷，蘇軾撰《水陸法贊》十六篇，稱為眉山水陸。南宋史浩曾施田給月波山修設(shè)水陸大齋，并親撰儀文四卷。南宋末志磐法師又撰新儀六卷，并繪像二十六軸。明代稱此為“南水陸”,而對金山儀文稱“北水陸”。明末蓮池大師重訂志磐法師的水陸儀文，成《水陸修齋儀軌》六卷。清儀潤依之撰成《水陸大齋儀軌會本》六卷，為現(xiàn)行水陸儀本。其后咫觀又依祩宏的重訂本詳加論述，成《雞園水陸通論》九卷，并撰《水陸大齋法輪寶懺》十卷，皆為現(xiàn)行水陸所取法。

水陸法會自宋代流行以后，很快普及于全國，成為朝野常行的一種超度法會。宗賾法師《水陸緣起》說：“今之供一佛、齋一僧，尚有無限功德，何況普通供養(yǎng)十方三寶、六道萬靈，豈止自利一身，亦乃恩沾九族?！?br />至于現(xiàn)行水陸法會壇場的布置、念誦經(jīng)典及其人數(shù)，牌軸的規(guī)定和進(jìn)行的程序等，依《雞園水陸通論》說，法會壇場分為內(nèi)壇和外壇。法事以內(nèi)壇為主，像設(shè)布置香花供養(yǎng)，力求莊嚴(yán)。外壇有六個壇場：大壇二十四人，專門禮拜《梁皇寶懺》；諸經(jīng)壇七人，諷誦諸經(jīng)；法華壇七人，專誦《妙法蓮花經(jīng)》；凈土壇七人，稱念阿彌陀佛名號；華嚴(yán)壇二人，靜閱《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》；瑜伽壇，亦稱施食壇，為夜間施放焰口之用。