來(lái)源：湖北省佛教協(xié)會(huì) 時(shí)間：2023-06-10
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“打開(kāi)窗戶(hù)說(shuō)亮話(huà)?！?/span>
聽(tīng)完駱老師的講座，我腦海里蹦出這句話(huà)。弘揚(yáng)佛法不能關(guān)起門(mén)來(lái)，自說(shuō)自話(huà)。我們要在傳統(tǒng)文化中找到與佛法相通的點(diǎn)，駱老師給我們打通了壁壘。
——五祖寺知客通如法師
– 駱玉明 –
復(fù)旦大學(xué)中文系教授
復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)闈h魏六朝文學(xué)，同時(shí)兼任辭海編委，中國(guó)古典文學(xué)分科主編。因講課風(fēng)格幽默生動(dòng)而深受廣大學(xué)生喜愛(ài)，有魏晉名士之風(fēng)。
6月9日上午，黃梅五祖寺東山閣座無(wú)虛席，復(fù)旦大學(xué)教授駱玉明以“菩提自性”為主題，對(duì)《壇經(jīng)》進(jìn)行文化解讀。駱教授圍繞儒釋道文化的彼此影響與相互交融，指出禪宗的“心性”并不是印度佛教的核心問(wèn)題，而是在佛教中國(guó)化的過(guò)程中，與儒家所關(guān)心的心性之學(xué)緊密相關(guān)。禪宗是在與中國(guó)儒家文化和道家文化的融合中產(chǎn)生的。因此，不讀《壇經(jīng)》就讀不懂王陽(yáng)明，完全不懂道家，對(duì)禪的理解也就不夠透徹。
五祖寺知客通如法師主持《壇經(jīng)》講座
駱玉明教授還結(jié)合基督教神學(xué)對(duì)本體的認(rèn)知，西方哲學(xué)家對(duì)道德、善惡以及生命意義的拷問(wèn)，闡釋《壇經(jīng)》深邃的思想內(nèi)涵，駱教授希望大家能夠從不同角度去理解《壇經(jīng)》，同時(shí)也能夠理解不同宗教對(duì)生命本體問(wèn)題的不同回答，這樣我們的內(nèi)心世界就會(huì)更為宏闊，對(duì)自己的信仰也會(huì)更堅(jiān)定。
下午的《詩(shī)里特別有禪》作者交流會(huì)上，駱玉明教授提出自己對(duì)“禪”的理解：“窮究竟，道平常”，“窮究竟”是對(duì)人生和世界要有徹底的思考與認(rèn)識(shí)，在窮究竟之后要回到平常的生活中來(lái)，以豁達(dá)、平易、包容的態(tài)度對(duì)待人生，讓自己的生活宏大、有趣，充滿(mǎn)藝術(shù)的趣味和感受。駱教授以此為脈絡(luò)，講解詩(shī)歌作品中蘊(yùn)含的禪意和靈性啟迪，引領(lǐng)大家走入自由、活潑、灑脫的禪的世界。
慧蒔、王暢琴簫合奏
講座
金句分享
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勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新
等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春
什么是“等閑”？其實(shí)，朱熹這首詩(shī)借助了禪宗的“頓悟”來(lái)表達(dá)，當(dāng)你對(duì)儒家思想有徹底了悟時(shí)，你所面對(duì)的世界就是全新的景象，那是一個(gè)你能夠完全融入、完全把握的世界。
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人回歸自己的心性，就是回歸這個(gè)世界的本源。
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步行騎水牛，空手把鋤頭
人從橋上過(guò)，橋流水不流
失去了無(wú)限的可能性與豐富性，你就變成了鋤頭。
突破外部世界的規(guī)定性，你才有可能把握真實(shí)的人生。
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千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨
夜靜水寒魚(yú)不食，滿(mǎn)船空載月明歸
當(dāng)你拼命去釣?zāi)菞l魚(yú)的時(shí)候，你就被魚(yú)釣走了。我們被欲望牽制，就失去了自由性，始終處于無(wú)窮的因果中。
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獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫
當(dāng)你不在事件之中，也就不在時(shí)間之中，讓這一刻從時(shí)間之鏈上解脫出來(lái)。
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終日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云
歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分
只有充分地理解自己，才能充分地理解這個(gè)世界。
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春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)
不要把禪的生活理解成很特異的、了不起的、高于他人的生活，它就是一種安安靜靜的生活。
講座
現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答
問(wèn)：
現(xiàn)代禪詩(shī)的寫(xiě)作者，如何從古代禪詩(shī)汲取營(yíng)養(yǎng)并傳承和發(fā)揚(yáng)？
答：
禪既平淡又很豐富，只要把握詩(shī)歌的技巧與禪的趣味，就可以自由地去寫(xiě)。
問(wèn)：
我們通過(guò)禪怎樣理解世界，理解自己，理解自己和世界的關(guān)系？
答：
其實(shí)，很多途徑都可以達(dá)到，問(wèn)題在于你要理解什么是完美的人生，什么是理想的世界。我總是想說(shuō)，不要站在一個(gè)立場(chǎng)上來(lái)看待人類(lèi)的生活，因?yàn)槿祟?lèi)是通過(guò)各種各樣的途徑去理解自己和世界的關(guān)系的。你的選擇是不同的，各種各樣的人的選擇也是不同的。那么，在某種大的、合理的條件下，很多人的選擇都是可以并存的。
近年來(lái)，黃梅五祖寺傳承厚重的祖庭文化，提出“人文五祖”理念，以讀書(shū)會(huì)、書(shū)畫(huà)展、文化講座等面向大眾的多層次文化活動(dòng)打造“禪文化”名片，將禪的智慧帶入大眾生活，并組織常住法師參加茶修班、書(shū)法班、詩(shī)詞班等一系列傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)，促進(jìn)佛教文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，以文化人，發(fā)揮佛教文化凈化心靈、涵育道德的積極作用，推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化“湖北實(shí)踐”走深走實(shí)。
文丨明性 明參 小程
圖丨蔡春江
編輯丨明性