來(lái)源：江西廬山東林寺 時(shí)間：2023-06-12
若人無(wú)善心，不得聞此經(jīng)，
清凈有戒者，乃獲聞?wù)ā?/span>
曾更見世尊，則能信此事，
謙敬聞奉行，踴躍大歡喜。
——《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》
2023年6月9日至11日，廬山東林寺第45期“彼岸行·體驗(yàn)之旅”圓滿舉辦，數(shù)百位學(xué)員匯聚東林祖庭，現(xiàn)場(chǎng)參加活動(dòng)。本期活動(dòng)也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播，線上蓮友同沾法喜。
9日上午8時(shí)，開班儀式在香光講堂舉行。儀式由班主任覺銘法師主持，大眾齊唱《三寶歌》后，弘教部負(fù)責(zé)人凡提法師介紹了本期“彼岸行”的基本情況，歡迎并隨喜大家前來(lái)祖庭參加此次活動(dòng)。法師殷切寄語(yǔ)大家，珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，用心體會(huì)，樹立正確知見，將來(lái)必定獲得真實(shí)大利。
開班儀式結(jié)束后，學(xué)員們齊聚在大雄寶殿廣場(chǎng)合影留念。隨后分組在導(dǎo)覽講解員帶領(lǐng)下巡禮寺院，直觀感受千年祖庭深厚的凈土文化底蘊(yùn)。
作為蓮宗祖庭，廬山東林寺專弘專修凈土念佛法門。念佛一法易行難信，活動(dòng)期間授課法師圍繞“啟信”這一主題，為學(xué)員們帶來(lái)了4次講座，并鼓勵(lì)學(xué)員們求受三皈五戒。
1.慧遠(yuǎn)大師與東林蓮社
慧遠(yuǎn)大師（公元334—416年）是廬山東林寺開山祖師，東土佛教蓮宗初祖。東晉太元四年（379年），遠(yuǎn)祖率徒數(shù)十，往廣東羅浮山途經(jīng)潯陽(yáng)(今九江)，見廬山清凈，足以息心斂影辦道，于是駐錫廬山龍泉精舍。江州刺史桓伊為遠(yuǎn)公建寺，寺成于東晉太元十一年（386年），名之曰東林。
9日下午，德珀法師以“慧遠(yuǎn)大師與東林蓮社”為題，從自利化他兩個(gè)方面各七個(gè)層次，概述了慧遠(yuǎn)大師的生平德業(yè)和蓮社事跡。法師最后勸導(dǎo)大家，真信切愿，持名念佛，求生西方，定能往生有份。
2.念佛的理論與實(shí)踐
對(duì)于凈土念佛法門，印祖曾經(jīng)開示：“九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛舍此法，下不能普利群生。所以往圣前賢，人人趣向。千經(jīng)萬(wàn)論，處處指歸。自華嚴(yán)導(dǎo)歸之后，盡十方世界海諸大菩薩，無(wú)一不求生凈土?！?/span>
9日晚上，覺謙法師帶來(lái)了“念佛的理論與實(shí)踐——究竟圓滿的生命歸宿”講座。法師通過(guò)佛教經(jīng)典中的譬喻故事，讓大家體悟“生老病死，甚可怖畏”這一人生真相。在當(dāng)今時(shí)世，必須具備“信愿行”，感通阿彌陀佛慈悲愿力，才可以得度生死，獲得究竟圓滿的生命歸宿。
3.東林佛號(hào)唱念
東林佛號(hào)從它產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)將近有二十年的歷史，是東林祖庭和凈土苑常住僧俗二眾每天念佛主要的音聲格調(diào)，同時(shí)海內(nèi)外也廣為流傳。東林佛號(hào)比較攝心，能夠把內(nèi)在的宗教情懷激發(fā)出來(lái)，但正確唱念東林佛號(hào)比較難。
10日下午，是一堂東林佛號(hào)唱念實(shí)踐課。學(xué)員們首先在維那德燦法師的引領(lǐng)下，按照日常念佛儀軌念佛，德燦法師針對(duì)所出現(xiàn)的問(wèn)題予以糾正。隨后在講座中，德凱法師講解了東林佛號(hào)唱念的原理和方法。法師向?qū)W員們介紹了“心佛眾生三無(wú)差別”“是心作佛，是心是佛”的念佛原理和“都攝六根，凈念相繼”的念佛方法，要求大家注意東林佛號(hào)的特有節(jié)拍，唱出清暢、哀亮、微妙、和雅的音聲特質(zhì)。
4.念佛感應(yīng)個(gè)案
大乘佛法所彰顯的生佛感應(yīng)之理，超越世間經(jīng)驗(yàn)常識(shí)，誠(chéng)為大不可思議。如《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》所示：“佛身充滿于法界，普現(xiàn)一切眾生前。隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座?！睍r(shí)至今日，各種念佛感應(yīng)依然層出不窮。
10日晚，法寧法師作了題為“念佛感應(yīng)個(gè)案”的講座。法師首先啟發(fā)大家發(fā)下大愿——“今生真信切愿念佛，求生西方極樂凈土”，如此發(fā)愿，極樂世界那朵蓮花已然長(zhǎng)出。接著法師結(jié)合佛教典籍和自己親身經(jīng)歷的各種有趣故事，尤其是自己父親念佛往生的真實(shí)故事，生動(dòng)闡述了念佛法門“眾生有感，如來(lái)妙應(yīng)”的道理，幫助學(xué)員們樹立正知正見，確立往生西方、決定成佛的決定信心。學(xué)員們法喜充滿，掌聲陣陣。
當(dāng)晚講座結(jié)束后，傳燈法會(huì)舉行，法師與學(xué)員們點(diǎn)燈傳燈。覺銘法師帶領(lǐng)學(xué)員同念《十二光如來(lái)發(fā)愿文》，并發(fā)愿回向：愿盡虛空遍法界所有眾生，悉蒙佛光照觸，業(yè)消智朗，身心安康。憶佛念佛，同往西方。隨后大眾有序來(lái)到大雄寶殿周邊供燈，點(diǎn)亮廣場(chǎng)“回歸彼岸”，供燈圓滿。
古基葺新剎，遷址立金佛，廬山西南麓之東林寺凈土苑，一尊48米高阿彌陀佛接引金色圣像凌空聳立，與東林祖庭形成“南有東林大佛，北有白蓮舊社”格局，南北呼應(yīng)，共承人文廬岳之秀，賡續(xù)千載東林家風(fēng)。
禮佛一拜，罪滅恒沙。10日上午，學(xué)員乘車前往凈土苑，朝禮東林大佛。大家首先抵達(dá)拜佛臺(tái)整隊(duì)，覺銘法師講解了拜佛的功德利益和動(dòng)作要領(lǐng)，然后在德洽法師帶領(lǐng)下，大眾三步一拜禮東林大佛，并回向發(fā)愿。隨后參禮無(wú)量壽殿，跟隨導(dǎo)覽員巡禮整個(gè)凈土苑，午齋時(shí)體驗(yàn)凈土苑素食文化。
皈依佛法僧三寶，如實(shí)修持，才得往生西方，了脫生死。所謂五戒，一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語(yǔ)，五不飲酒。11日上午，恭請(qǐng)德首法師為求受皈戒的學(xué)員授三皈五戒。蓮宗十三祖印光大師曾開示：“三皈五戒，為入佛法之初門。修余法門，皆須依此而入?！庇衷疲骸胺鸱ǚㄩT無(wú)量，無(wú)一不以戒為基址，凈土為歸宿者?！?/span>
11日中午，恭請(qǐng)大安大和尚為大家作隨緣開示。大和尚指出，大家在百忙之中來(lái)到東林祖庭參加“彼岸行”活動(dòng)，這是對(duì)自己的法身慧命有所思考和尋求，說(shuō)明很有善根，對(duì)此表示隨喜贊嘆。
大和尚說(shuō)，大家在后疫情時(shí)代，對(duì)自己的生命多了一點(diǎn)思考，人身難得，要在有限的人生中獲得最大的生命價(jià)值，這就要學(xué)習(xí)圣人的經(jīng)典。圣人知道生命的真相和價(jià)值目標(biāo)，以大慈悲心、大平等心向我們和盤托出，此次活動(dòng)開設(shè)的課程，都是佛言祖語(yǔ)，我們應(yīng)以感恩心、珍敬心認(rèn)真聆聽、努力學(xué)習(xí)。大和尚接著回答學(xué)員們的問(wèn)題。
學(xué)員問(wèn)
1.臨命終時(shí)，要保證一句佛號(hào)一心不亂，才能往生嗎？病苦時(shí)，處于昏迷狀態(tài)，能否往生？
大和尚答
往生的條件，凈土三經(jīng)中都說(shuō)得很清楚，取決于自己有無(wú)信愿。蕅益大師也說(shuō)：“得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。”不一定要一心不亂，散亂心念佛，只要深信切愿也能往生，這是凈土法門的難信之處。
我們往生，憑的是佛力光明愿力的慈悲攝受，阿彌陀佛五眼圓明，大慈大悲。二六時(shí)中都在關(guān)注著我等眾生，臨命終時(shí)要來(lái)接引。他知道我們什么時(shí)候臨終，臨終是什么狀態(tài)，凡夫沒辦法把握。不是我們有多少功夫，我們只要做到有堅(jiān)定的信心，有往生的渴望，緊緊抓住這句名號(hào)，作為本命元辰，不管功夫怎么樣，臨命終是什么狀態(tài)，仰仗佛力，都能夠帶業(yè)往生。
學(xué)員問(wèn)
2.有學(xué)員問(wèn)，佛法八萬(wàn)四千法門，如何判斷凈土法門適合自己？
大和尚答
針對(duì)眾生不同根機(jī)，佛法有八萬(wàn)四千乃至如恒河沙法門。判斷什么法門適合自己，首先要明確學(xué)佛的目的是什么？學(xué)佛最重要的是要解決三界的分段生死問(wèn)題，出離六道輪回。如果靠自力修行，要斷見思惑，證得阿羅漢果才可以做到。想想自己能斷見惑八十八使、思惑八十一品嗎？在五濁惡世末法之秋，證初果都很難，何況四果阿羅漢。
正是因?yàn)閱慰孔粤π扌袥]辦法當(dāng)生出離生死輪回，才會(huì)想到仰靠佛力，信愿稱名，感通佛力，帶業(yè)往生西方極樂世界，離開分段生死，成為阿鞞跋致菩薩。在五濁惡世，不管何等根機(jī)，都應(yīng)該修行凈土念佛法門，別無(wú)更好的選擇。如果凡夫修行人對(duì)凈土法門不看在眼里，不信不修，一定當(dāng)生出不了三界。
大和尚還就念佛的方法、念佛的數(shù)量與質(zhì)量、對(duì)治煩惱與業(yè)障、八關(guān)齋戒、道家與佛家的關(guān)系等方面的問(wèn)題，回答了學(xué)員們的問(wèn)題。
當(dāng)天下午，凡提法師主持分享互動(dòng)活動(dòng)。至此，本期“彼岸行·體驗(yàn)之旅”圓滿結(jié)束。