來源：福建省佛教協(xié)會(huì) 時(shí)間：2023-06-20
深入開展崇儉戒奢教育
推動(dòng)佛教中國化走深走實(shí)
我省佛教界人士談體會(huì)（一）
各全國性宗教團(tuán)體聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于崇儉戒奢的共同倡議》以來，我省佛教界認(rèn)真開展學(xué)習(xí)研討，制定實(shí)施方案，查擺存在問題，扎實(shí)推進(jìn)崇儉戒奢教育活動(dòng)的深入開展。近期，我省佛教界結(jié)合前階段活動(dòng)情況，就深入開展崇儉戒奢教育進(jìn)行再動(dòng)員，再部署，進(jìn)一步深化了對(duì)崇儉戒奢教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。佛教界人士紛紛表示要以對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)佛教、對(duì)眾生高度負(fù)責(zé)的精神，以反躬自省的態(tài)度、自我革命的勇氣、刮骨療毒的決心、精準(zhǔn)有力的舉措，把崇儉戒奢教育活動(dòng)推向深入，努力塑造良好教風(fēng)，推動(dòng)新時(shí)代佛教中國化走深走實(shí)。
普法法師
·中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長
·省佛教協(xié)會(huì)主持工作常務(wù)副會(huì)長
崇儉戒奢教育活動(dòng)要防止走過場(chǎng)
崇儉戒奢教育活動(dòng)開展以來，省佛教協(xié)會(huì)認(rèn)真制定活動(dòng)推進(jìn)方案，指導(dǎo)各活動(dòng)場(chǎng)所和教職人員認(rèn)真查擺問題，糾正不良風(fēng)氣，健全規(guī)章制度，加強(qiáng)內(nèi)部管理，有效地推動(dòng)了良好道風(fēng)的養(yǎng)成與發(fā)揚(yáng)。在前階段工作的基礎(chǔ)上，我們要進(jìn)一步貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神和全國宗教工作會(huì)議，充分認(rèn)識(shí)崇儉戒奢在佛教健康傳承中的重要意義，更加深入地落實(shí)全面從嚴(yán)治教的要求。要勇于刀刃向內(nèi)，加強(qiáng)自我教育與自我管理，樹立正氣，遏制歪風(fēng)；要加強(qiáng)督促指導(dǎo)，夯實(shí)工作基礎(chǔ)，確保各階段任務(wù)落到實(shí)處、取得實(shí)效，防止敷衍了事，走過場(chǎng)；要講究方式方法，深入細(xì)致做好教育引導(dǎo)工作，讓佛教節(jié)儉惜福的優(yōu)良傳統(tǒng)在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。
則悟法師
·中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長
·省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長
堅(jiān)決遏制貪大求奢的不良風(fēng)氣
堅(jiān)持從嚴(yán)治教、如法治教、依規(guī)治教是宗教健康傳承發(fā)展的必要前提和重要保障。全面從嚴(yán)治教，是事關(guān)宗教未來的根本大計(jì)。我們要深化思想認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)全面從嚴(yán)治教的責(zé)任感和緊迫感，進(jìn)一步加強(qiáng)自我教育、自我管理、自我約束，帶頭守法遵規(guī)。要繼承發(fā)揚(yáng)“以戒為師”傳統(tǒng)，匡正教風(fēng)，弘揚(yáng)正信，引領(lǐng)正行，不斷開拓教風(fēng)建設(shè)新局面。要把全面從嚴(yán)治教作為一項(xiàng)長期性、系統(tǒng)性工作常抓不懈，不斷提高佛教界解決自身問題的能力，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)佛教中國化走深走實(shí)。
“儉，德之共也；侈，惡之大也。”崇儉戒奢是根植于中華民族傳統(tǒng)的美德基因，少欲知足是佛教倡導(dǎo)的重要理念。深入開展崇儉戒奢教育活動(dòng)，是落實(shí)全面從嚴(yán)治教要求的重要舉措。要敢于刀刃向內(nèi)，堅(jiān)決遏制和扭轉(zhuǎn)宗教領(lǐng)域貪大求奢、借教斂財(cái)、鋪張浪費(fèi)等不良風(fēng)氣，倡行勤儉樸素之風(fēng)，讓勤儉辦教成為宗教界人士和信教群眾的自覺行動(dòng)，營造崇儉戒奢的良好氛圍，展現(xiàn)新時(shí)代宗教界風(fēng)清氣正的良好形象。
本性法師
·省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長
·福建佛學(xué)院院長
堅(jiān)定維護(hù)佛教清凈莊嚴(yán)形象
少欲知足，惜福節(jié)儉，勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，一直貫穿著佛教的教義和歷史。在中華民族悠久深厚的文化傳統(tǒng)中，節(jié)儉，是古圣先賢所推崇的美德。中國共產(chǎn)黨更是以獨(dú)立自主、自力更生、勤儉節(jié)約、艱苦樸素為本色。中國化的佛教，是佛教與中國傳統(tǒng)文化相融合的產(chǎn)物。因此，崇儉戒奢是深入推進(jìn)佛教中國化的必然要求，是佛教與中國特色社會(huì)主義新時(shí)代相適應(yīng)的客觀要求。
佛教商業(yè)化及法事活動(dòng)講排場(chǎng)比闊氣、寺廟建設(shè)搞攀比求奢華等不良風(fēng)氣，不僅擾亂正常的宗教活動(dòng)秩序，更損害佛教形象，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。我省佛教界要認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記提出的“全面從嚴(yán)治教”的要求，加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)，自覺崇儉戒奢，力戒貪大求奢，純凈人格僧格，保持佛教精神本色，堅(jiān)定維護(hù)佛教清凈莊嚴(yán)形象。一要強(qiáng)化自我學(xué)習(xí)，深化自我反思，貫徹落實(shí)自我教育。二要強(qiáng)化自我檢查，深化自我糾正，貫徹落實(shí)自我管理。三要強(qiáng)化自覺守法，深化自覺遵規(guī)，加強(qiáng)自我約束。
趙雄法師
·省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長
·福州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長
把崇儉戒奢教育活動(dòng)抓實(shí)抓細(xì)
崇儉戒奢是新時(shí)代踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，也符合佛教健康傳承的歷史規(guī)律。自全國性宗教團(tuán)體聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于崇儉戒奢的共同倡議》以來，我省佛教界把崇儉戒奢作為落實(shí)全國、全省宗教工作會(huì)議精神、推進(jìn)佛教中國化的重要舉措，作為落實(shí)全面從嚴(yán)治教、匡正教風(fēng)教貌的重要抓手，取得了一定成效。我們要繼續(xù)把從嚴(yán)治教、崇儉戒奢作為協(xié)會(huì)主要工作抓實(shí)抓細(xì)，深入挖掘、闡釋、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定不移地踐行崇儉戒奢理念。倡導(dǎo)傳統(tǒng)美德，反對(duì)不良風(fēng)氣；倡導(dǎo)環(huán)保實(shí)用，反對(duì)貪大求奢；倡導(dǎo)簡約適度，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。要繼續(xù)把崇儉戒奢理念融入信仰實(shí)踐、融入講經(jīng)論道、融入自我教育，進(jìn)一步引導(dǎo)佛教界自覺遵守和踐行崇儉戒奢的經(jīng)典教義和教規(guī)制度，遵循公序良俗，自覺提升宗教修為、道德素養(yǎng)和精神境界。要把崇儉戒奢落實(shí)到學(xué)修生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，從身邊小事抓起、從舉手之勞做起,以正信正念正行度己度眾，以風(fēng)清氣正的教風(fēng)教貌推動(dòng)新時(shí)代佛教中國化實(shí)踐走深走實(shí)。
向愿法師
·中國佛教協(xié)會(huì)副秘書長
·省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長
崇儉戒奢對(duì)佛教的長遠(yuǎn)發(fā)展關(guān)系重大
習(xí)近平總書記在兩會(huì)期間的重要發(fā)言，進(jìn)一步為高質(zhì)量全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家擘畫了未來，指明了方向，強(qiáng)調(diào)了重點(diǎn)。我省佛教界要始終緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。從嚴(yán)治教是立教之本，對(duì)佛教自身的長遠(yuǎn)發(fā)展關(guān)系重大。崇儉戒奢是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。崇儉戒奢的要求，也體現(xiàn)在佛教的戒律之中。堅(jiān)持節(jié)儉惜福，也是踐行佛教教義中“放下”與“慈悲”的觀念。我們一定要嚴(yán)格遵守黨和國家的宗教政策，從嚴(yán)治教，崇儉戒奢，為譜寫中國式現(xiàn)代化新篇章貢獻(xiàn)佛教智慧和力量。
來源丨福建省佛教協(xié)會(huì)
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