如果有一天，你聽說你身邊的親朋好友得了癌癥，你的第一念頭是什么？如果有一天，你的親人靠著醫(yī)療機(jī)械維持生命，渾身上下插滿管子，你會幫他延長這沒有質(zhì)量的壽命還是選擇放棄治療？一方面我們有著強(qiáng)烈的難以切割的情感，另一方面又要背負(fù)孝順的道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)有一天我們自己也處于這樣的情景之中，無法抉擇自己的生死大事，我們該怎么辦？
討論生死大事，探尋生死密碼，廣州大佛寺在后疫情時(shí)代首開先河，7月29至30日，廣州市大佛寺第五屆生命教育學(xué)術(shù)交流會廣邀業(yè)界權(quán)威、學(xué)界專家、教界大德，連開三場高能對話，圍繞生死學(xué)、安寧療護(hù)、臨終關(guān)懷三大領(lǐng)域，密集輸出與時(shí)代相適應(yīng)的生命教育理念，對話交流中碰撞出大量具有實(shí)際價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和建議，對安寧療護(hù)、臨終關(guān)懷的整體發(fā)展，具有重要的推動作用。
7月29日下午第二場對話主題為——當(dāng)代生命倫理學(xué)：誰掌“生死簿”，本場對話由鳳凰網(wǎng)佛教文化、十愿網(wǎng)總編輯崔明晨主持。第二場對話交流的4位與談人為慧開法師、魏德東教授、程瑜教授、李瑛女士，在150分鐘的對話交流中。線上線下網(wǎng)友大呼過癮，盛贊這場對話是一次盛大的生命洗禮。覺悟號編輯與談人部分金句，供養(yǎng)所有關(guān)注生死大事的網(wǎng)友們。
慧開法師：要做生命的永續(xù)經(jīng)營
美國賓州費(fèi)城天普大學(xué)宗教研究所哲學(xué)博士、南華大學(xué)宗教研究所講座教授、南華大學(xué)人文學(xué)院院長慧開法師
死亡不是最可怕的，死不了比死亡可怕，還有瘟神比閻羅王可怕，英雄最怕病來磨，但是生病是非常奧妙的，因?yàn)榻】邓陨?。?/span>如果確實(shí)知道這個(gè)身體已經(jīng)不能用了，那個(gè)時(shí)候我們就要轉(zhuǎn)換跑道，一心一意跟佛在一起，基督教徒也沒關(guān)系，你跟基督溝通，連線也可以，保留最后的精神體力，人有誠心啊，佛有感應(yīng)
人體本來就有極限，養(yǎng)生養(yǎng)到最后是無解的，你要把它連接到往生才有意義，養(yǎng)生養(yǎng)到最后你的出路是什么？要做生命的永續(xù)經(jīng)營呀，生命永續(xù)經(jīng)營它是一個(gè)方向，至于如何經(jīng)營，我們不要把來生和今生切開，不要把生跟死切開，我們這一生也是有很多階段的。
天下沒有不散的宴席，也沒有永不落幕的舞臺，總是有個(gè)階段性，那人生也是一個(gè)階段，我們不把死叫做終點(diǎn)，應(yīng)該說謝幕，臨終關(guān)懷就是要幫助我們?nèi)绾螢t灑自在謝幕，然后再開展未來的生命。趁著最后還沒有衰竭的時(shí)候，一定要保留精神體力作為你往生之用，你最后想要去的地方是需要你去做一個(gè)連線的。
魏德東教授：生前預(yù)囑它不是孤立的
中國人民大學(xué)哲學(xué)院副院長、中國人民大學(xué)國際佛學(xué)研究中心主任魏德東教授
在安寧療護(hù)，在臨終關(guān)懷的話題里，尊重是第一位的價(jià)值觀，我們必須尊重每個(gè)人的生命，以及他對生命的理解，因?yàn)槿松黼y得，人的生命不管有多少宗教，也不管宗教有多少說法，對于我們現(xiàn)實(shí)的人來講，生命只有一次。管子拔了就再也回不來了，他對世界的覺知就沒有了。
生命是這個(gè)宇宙中最燦爛的花朵，如果把生命都弄沒了，這個(gè)世界是剩下山河大地，那和有人在是不一樣的，所以呢，我覺得要尊重每個(gè)人心性，以每個(gè)人對生命本質(zhì)的理解為基礎(chǔ)來建構(gòu)一個(gè)安寧療護(hù)的體系，所以生前預(yù)囑是特別重要的，生前預(yù)囑它不是孤立的，生前預(yù)囑他要與你的利益相關(guān)者進(jìn)行充分的商討下確立，而且我覺得至少有直系親屬全部簽字，才會有良好的法律意義，他不是說一個(gè)人的想象可以完成的，而是我們是社會的人，我們有父母有子女等等，它要在一個(gè)社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中確定個(gè)人的預(yù)囑。
程瑜教授：生命教育越小開始越好
中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師程瑜教授
誰掌生死簿，這個(gè)是個(gè)綜合性的社會問題，絕不僅僅是個(gè)生命倫理問題。我們的生死，不僅僅是個(gè)人，你沒辦法脫離社會去做一件事。從倫理上來講，宗教可能講的是一個(gè)終極的目標(biāo)。
中國人是最怕死又不怕死，最不怕死就表現(xiàn)在中國式過馬路、開車等等，為一點(diǎn)小事就吵架、打架，但是我們也是最怕死的，比如說癌癥晚期還要傾家蕩產(chǎn)去救等等。那造成這個(gè)局面的原因是什么呢？是我們從小就缺乏生死教育，包括我們?nèi)狈ψ诮绦叛?，因?yàn)樽诮桃彩且粋€(gè)很大的影響，宗教會告訴我們從哪里來，往哪里去。
我個(gè)人的觀點(diǎn)，我覺得人一生下來，就要有這個(gè)常識性，知道人從哪里來，死了往哪里去，生命教育越小開始越好。
李瑛會長：
生命末期怎么辦
從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)四大原則來解讀
深圳市生前預(yù)囑推廣協(xié)會會長李瑛女士
6月23日下午，《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)醫(yī)療條例》修訂稿通過，“生前預(yù)囑”第一次被寫進(jìn)法律。這意味著，對那些考慮過臨終時(shí)刻的人來說，以后將有權(quán)按照自己的意愿，選擇最后的醫(yī)療手段。
從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)來說，有四大原則，第一是生命自主，生命自主權(quán)很重要，生前預(yù)囑推廣協(xié)會，生前預(yù)囑其實(shí)就是一個(gè)生命自主，因?yàn)樯邦A(yù)囑都是由本人簽署的，在我們生命不可治愈的末期，在生命的最后一公里，怎么選擇醫(yī)療護(hù)理這方面的問題。
安寧療護(hù)指的是在不可治愈的傷病上末期，不去做那些無效的，有痛苦的過度的醫(yī)療，如果能治的時(shí)候是要盡量地治，在已經(jīng)沒有效果的時(shí)候就不要去做那些無效的醫(yī)療，但本人意愿還是最重要的，所以生前預(yù)囑要鼓勵人們在健康和意識清楚的時(shí)候，生命權(quán)是可以靠自己簽署的，而且這個(gè)在深圳已經(jīng)立法了。
那么第二個(gè)原則的話就是有益，我們所作的醫(yī)療都是秉持這對病人有益的原則，比如說一個(gè)腫瘤早期的病人，他發(fā)現(xiàn)了以后，你去給他做根治，這個(gè)時(shí)候?qū)λ怯幸娴摹?/span>
第三個(gè)原則就是不傷害，大家一聽腫瘤都覺得非常恐怖，覺得他會危及生命，實(shí)際上早期治療也許能治愈，但經(jīng)過治療，他早期可能會有很長的一段時(shí)間才會恢復(fù)到正常，在若干年以后可能又再復(fù)發(fā)，復(fù)發(fā)了以后只要有機(jī)會，我們還是會努力地去治，但一系列的治療手段都上了，疾病還是在間歇性地惡化，在治療手段在給患者造成痛苦的時(shí)候，就不要再去堅(jiān)持了。
第四個(gè)原則公平，醫(yī)療也要講究公平，不要去無限占有一些醫(yī)療的資源，醫(yī)療資源是很寶貴的，要把它用在非常需要的病人身上，在一些無法治愈的人身上再繼續(xù)使用醫(yī)療資源，可能對家人對自己都是沒有益處的，從醫(yī)療原則上來說是這樣。
“生命教育學(xué)術(shù)交流會”由廣州市佛教協(xié)會主辦，廣州市大佛寺承辦，自2016年至今已成功舉辦四屆?，F(xiàn)場嘉賓思想火花碰撞不斷，共識也在碰撞中升騰凝結(jié)，交流會氛圍火爆，高能不斷，現(xiàn)場觀眾近距離享受了一場酣暢淋漓的學(xué)術(shù)盛宴，鳳凰網(wǎng)佛教文化直播間的網(wǎng)友們線上積極參與，共同談?wù)?，直播間熱度直飆。大家可以通過鳳凰網(wǎng)客戶端搜索鳳凰網(wǎng)佛教文化欄目觀看直播回放。
此次學(xué)術(shù)研討會，高手過招，全場高能，覺悟號后續(xù)將會陸續(xù)推出第三場專家學(xué)者、高僧大德的精彩對話，敬請關(guān)注。