是善男子，若讀若誦：這個善男子，“若讀”，他或者對著這個本子來讀誦〈楞嚴咒〉；“若誦”，或者不需要書本，能背得出〈楞嚴咒〉。
若書若寫：“若書”，或者他恭恭敬敬地書寫〈楞嚴咒〉；“若寫”，或者很潦草地草寫〈楞嚴咒〉。
若帶若藏：“若帶”，或者把這個〈楞嚴咒〉帶到身上；“若藏”，或者把它藏到家里頭什么地方。
諸色供養(yǎng)：用種種的香花、燈、涂香、果，來供養(yǎng)〈楞嚴咒〉。因為這個〈楞嚴咒〉，就是佛的化身如來所說的，所以應該供養(yǎng)。
劫劫不生貧窮下賤不可樂處：前邊是那個“生生不生”，現(xiàn)在是劫劫都不生了。無論哪一個劫，也不生到那個貧窮下賤不可樂之處。
所以你若能把〈楞嚴咒〉讀會，能背得出，能就像你自己的，由你自己心里流出來的〈楞嚴咒〉；那么〈楞嚴咒〉也就是你一個心，你的心也就是〈楞嚴咒〉，就得到持咒三昧。
得到持咒三昧，你若能誦得猶如流水源源不斷，那么流過去又過來，就像所流的水源源而來；能以這個樣子，你最低限度，也可以七生七世做得好像美國的煤油大王那么有錢。
你若是能生生世世都繼續(xù)地讀，那七生或者七十生、七百生、七千生、七萬萬生，都不一定的了；只要你愿意做有錢的人，愿意做富翁，幾世都可以的。
可是有的時候，你做有錢的富翁時間久了，也會討厭了；那么會討厭，就想做什么呢？就想要成佛去了。所以你沒有得到這個好處，你以為做富翁是很快樂的。
等你得到做富翁的時候，其中也有一些個麻煩的事情；有了麻煩，就想要成佛去了！成佛什么麻煩都沒有了，那時候如如不動，了了常明。
所以我現(xiàn)在預先告訴你：你就是做富翁，也不如做佛好。“劫劫不生貧窮下賤不可樂處”，不可樂處，就是那些不好的地方，沒有快樂；可樂處，就是有快樂的地方。
那么現(xiàn)在這不可樂處，你不能生到那個地方去！你想去也不可以。為什么？這個〈楞嚴咒〉拉著你，叫你不要去！不要去！你想要去也不行的。
此諸眾生，縱其自身不作福業(yè)，十方如來所有功德悉與此人：這個誦持〈楞嚴咒〉的眾生，縱然他自己不作什么福德善業(yè)，所有十方佛的功德都會給這個人。
為什么？就因為他念〈楞嚴咒〉。他或者讀、或者誦、或者寫、或者書，這樣子，就十方諸佛的功德都給他；他自己沒有功德，但十方諸佛的功德都給他──你看看，只念念〈楞嚴咒〉！你說便宜不便宜？
由是得于恒河沙阿僧祇不可說不可說劫：這“恒河沙”，數(shù)目很多的。梵語“阿僧祇”，此云叫“無量數(shù)”，這也是一個大數(shù)目。
因此能夠在無量不可說不可說，說不出來這么多的劫中，常與諸佛同生一處：這個“同生一處”，不是說就生在一個地方；這就是和佛同時生，生在佛出世的時候。好像現(xiàn)在我們生在佛后，這叫“佛前佛后難”，在八難之中。
那么和佛同時出世，生到這個世界上來，無量功德如惡叉聚：也有無量的功德“如惡叉聚”。
“惡叉聚”，就是三個果生在一個蒂上；一個蒂生了三個果，這三個果三而一、一而三，誰也離不開誰。同處熏修，永無分散：所以和佛在一起熏修，和佛永遠也不分散的。