是善男子，若讀若誦：這個(gè)善男子，“若讀”，他或者對(duì)著這個(gè)本子來(lái)讀誦〈楞嚴(yán)咒〉；“若誦”，或者不需要書(shū)本，能背得出〈楞嚴(yán)咒〉。
若書(shū)若寫(xiě)：“若書(shū)”，或者他恭恭敬敬地書(shū)寫(xiě)〈楞嚴(yán)咒〉；“若寫(xiě)”，或者很潦草地草寫(xiě)〈楞嚴(yán)咒〉。
若帶若藏：“若帶”，或者把這個(gè)〈楞嚴(yán)咒〉帶到身上；“若藏”，或者把它藏到家里頭什么地方。
諸色供養(yǎng)：用種種的香花、燈、涂香、果，來(lái)供養(yǎng)〈楞嚴(yán)咒〉。因?yàn)檫@個(gè)〈楞嚴(yán)咒〉，就是佛的化身如來(lái)所說(shuō)的，所以應(yīng)該供養(yǎng)。
劫劫不生貧窮下賤不可樂(lè)處：前邊是那個(gè)“生生不生”，現(xiàn)在是劫劫都不生了。無(wú)論哪一個(gè)劫，也不生到那個(gè)貧窮下賤不可樂(lè)之處。
所以你若能把〈楞嚴(yán)咒〉讀會(huì)，能背得出，能就像你自己的，由你自己心里流出來(lái)的〈楞嚴(yán)咒〉；那么〈楞嚴(yán)咒〉也就是你一個(gè)心，你的心也就是〈楞嚴(yán)咒〉，就得到持咒三昧。
得到持咒三昧，你若能誦得猶如流水源源不斷，那么流過(guò)去又過(guò)來(lái)，就像所流的水源源而來(lái)；能以這個(gè)樣子，你最低限度，也可以七生七世做得好像美國(guó)的煤油大王那么有錢(qián)。
你若是能生生世世都繼續(xù)地讀，那七生或者七十生、七百生、七千生、七萬(wàn)萬(wàn)生，都不一定的了；只要你愿意做有錢(qián)的人，愿意做富翁，幾世都可以的。
可是有的時(shí)候，你做有錢(qián)的富翁時(shí)間久了，也會(huì)討厭了；那么會(huì)討厭，就想做什么呢？就想要成佛去了。所以你沒(méi)有得到這個(gè)好處，你以為做富翁是很快樂(lè)的。
等你得到做富翁的時(shí)候，其中也有一些個(gè)麻煩的事情；有了麻煩，就想要成佛去了！成佛什么麻煩都沒(méi)有了，那時(shí)候如如不動(dòng)，了了常明。
所以我現(xiàn)在預(yù)先告訴你：你就是做富翁，也不如做佛好?！敖俳俨簧毟F下賤不可樂(lè)處”，不可樂(lè)處，就是那些不好的地方，沒(méi)有快樂(lè)；可樂(lè)處，就是有快樂(lè)的地方。
那么現(xiàn)在這不可樂(lè)處，你不能生到那個(gè)地方去！你想去也不可以。為什么？這個(gè)〈楞嚴(yán)咒〉拉著你，叫你不要去！不要去！你想要去也不行的。
此諸眾生，縱其自身不作福業(yè)，十方如來(lái)所有功德悉與此人：這個(gè)誦持〈楞嚴(yán)咒〉的眾生，縱然他自己不作什么福德善業(yè)，所有十方佛的功德都會(huì)給這個(gè)人。
為什么？就因?yàn)樗睢蠢銍?yán)咒〉。他或者讀、或者誦、或者寫(xiě)、或者書(shū)，這樣子，就十方諸佛的功德都給他；他自己沒(méi)有功德，但十方諸佛的功德都給他──你看看，只念念〈楞嚴(yán)咒〉！你說(shuō)便宜不便宜？
由是得于恒河沙阿僧祇不可說(shuō)不可說(shuō)劫：這“恒河沙”，數(shù)目很多的。梵語(yǔ)“阿僧祇”，此云叫“無(wú)量數(shù)”，這也是一個(gè)大數(shù)目。
因此能夠在無(wú)量不可說(shuō)不可說(shuō)，說(shuō)不出來(lái)這么多的劫中，常與諸佛同生一處：這個(gè)“同生一處”，不是說(shuō)就生在一個(gè)地方；這就是和佛同時(shí)生，生在佛出世的時(shí)候。好像現(xiàn)在我們生在佛后，這叫“佛前佛后難”，在八難之中。
那么和佛同時(shí)出世，生到這個(gè)世界上來(lái)，無(wú)量功德如惡叉聚：也有無(wú)量的功德“如惡叉聚”。
“惡叉聚”，就是三個(gè)果生在一個(gè)蒂上；一個(gè)蒂生了三個(gè)果，這三個(gè)果三而一、一而三，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。同處熏修，永無(wú)分散：所以和佛在一起熏修，和佛永遠(yuǎn)也不分散的。