來源：南海佛教 頓頓?深圳弘法寺? 時間：2024-01-09
關于回向，坊間一直流傳著許多錯誤說法，譬如把功德回向給他人，別人的冤親債主會追到自己身上；功德是有限的，分給別人了，自己就不夠用了。之所以對回向有錯誤認識，原因在于不明白為何要回向。實際上，功德只有經(jīng)過回向，才會遍布虛空法界，變得無邊無量。
古時候，有個農(nóng)夫請禪師到家里為亡妻誦經(jīng)超度，佛事結束后，農(nóng)夫問道：“法師，您認為我的妻子能從這次佛事中得到多少功德呢？”
禪師告訴他：“當然有功德，不只是你的妻子得到功德，一切有情眾生都得到功德?！?/p>
那農(nóng)夫聽了很不滿意，說道：“不知禪師能否單單只為我妻子誦經(jīng)超度，不要把功德回向給其他眾生？”
禪師感慨農(nóng)夫的自私，嘗試開導他，說道：“把自己的功德回向給別人，使每個眾生獲得利益，是很好的修行法門。你應該用點燃的蠟燭，去引燃其他千千萬萬的蠟燭，不僅光亮增加千萬倍，蠟燭本身也不因此而消耗光亮。如果大家都抱有如此觀念，則我們微小的自身，常會因千千萬萬人的回向，而得到更多功德；何樂不為呢？”
聽了禪師的話，農(nóng)夫仍然執(zhí)著，說道：“這個教義很好，但還是請法師破個例子，我有個鄰居，他經(jīng)常欺負我，除了他，我愿意將功德回向給一切有情眾生?！?/p>
禪師聽了，不禁搖頭，說道：“既然一切有情眾生，又如何能除了他？”
這農(nóng)夫為了不讓別人沾有妻子的功德，因此要求禪師不要回向，后來經(jīng)過禪師講解后，雖然愿意回向功德給他人，卻執(zhí)著、舍不得把功德回向給自己的仇人，一燈照暗室，舉室通明，何能只照一物，他物不沾光？回向，教導我們的，便是“舍得”，更重要的是把自己的“執(zhí)著”舍掉，才是真正的修行。
回向是佛教中的一種修行功夫，指的是將所修功德回轉給其他眾生，使其他眾生得到利益。如果不回向，即使修了很多福，也會轉變成很少的福報。這就好比將水裝進一個有漏洞的容器中，水很快就會漏掉一樣，所修的福報不能夠儲存起來。因此，回向對于修行人來說非常重要。
具體來說，回向的目的是為了將善行、誦經(jīng)、持咒、念佛等功德回轉給眾生，以幫助他們脫離苦難、增加福報。如果只回向給現(xiàn)世生活中，令自己能夠滿愿、身體健康、事業(yè)發(fā)達等等，雖然所得到的福報看似很多，但實際上它是不究竟的。因此，真正的修行人應該將一切善行、一切誦經(jīng)、持咒與念佛的功德，回向給自己獲得根本的解脫，了脫生死。
印順大和尚曾開示：“我們知道世間的一切存在皆是無常法，唯有藉由回向方能令所修的善法，盡未來際常住不壞?；叵蚴瞧兴_最善美的祝福，唯有以此真誠的祝福，才能發(fā)揮利他的功德。因此，我們除了積極修善之外，更應該要無有窮盡地學習十大愿王的普皆回向。”
本煥長老也曾開示：“為什么要“普皆回向”呢？要把我們所做的一切功德都回向一切眾生。這個菩提屬于眾生，沒有眾生一切我們都不能成佛。眾生就是我們成佛的菩提華果。”
“回向”，是菩薩最美好的祝福，也唯有以此真誠的祝福，才能發(fā)揮利他的功德。所以在我們以后的修學道路中，應常做回向，而且是普皆回向，這一點我們該向普賢菩薩去學習，把這份回向心持于心間，念念相續(xù)，無有間斷，身、語、意業(yè)無有疲厭。如是這樣，才能如實修學大乘菩薩道精神。