來源：覺悟號? 時間：2024-03-15

2024年3月5日，第十四屆全國人民代表大會第二次會議在北京人民大會堂召開。第十四屆全國人大代表圣輝長老向大會提交了《關(guān)于支持佛教界嚴格遵守<全國漢傳佛教寺院管理辦法>，推進中國佛教健康傳承的建議》。

圣輝長老表示，受市場經(jīng)濟利益驅(qū)動的影響，寺院面臨更多的負面干擾和誘惑，佛門被“商業(yè)化”的各種歪風(fēng)吹開，而信仰淡化、戒律松弛、違法違規(guī)等現(xiàn)象嚴重腐蝕著佛教的肌體；境內(nèi)外一些不懷好意的勢力，也乘機抓住中國佛教某一個寺院和某一個人的犯戒污點，大肆污蔑攻擊，抹黑中國佛教形象。所以嚴格遵守《全國漢傳佛教寺院管理辦法》，保障佛教事業(yè)的健康傳承，建設(shè)純正的道風(fēng)和維護佛教的良好形象，就成為事關(guān)中國佛教命運的關(guān)鍵所在。

覺悟號發(fā)布圣輝長老建議全文如下：

關(guān)于支持佛教界嚴格遵守<全國漢傳佛教寺院管理辦法>，推進中國佛教健康傳承的建議

寺院是佛教的基礎(chǔ)。已故中佛協(xié)趙樸初會長于1989年主持制定了《漢傳佛教寺廟管理試行辦法》，經(jīng)過近6年試行后，在1995年正式將其確定為《全國漢傳佛教管理辦法》。以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，2019年7月24日經(jīng)中佛協(xié)第九屆常務(wù)理事會第三次會議修訂通過了《全國漢傳佛教寺院管理辦法》?！豆芾磙k法》對寺院的基本屬性和職能的界定即體現(xiàn)在總則第三、第四條上面：“寺院應(yīng)高舉愛國愛教旗幟，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，堅持走中國特色社會主義道路，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，遵守憲法、法律、法規(guī)、規(guī)章和政策，協(xié)助黨和政府貫徹落實黨的宗教工作基本方針，維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、宗教和睦與社會穩(wěn)定，踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持佛教中國化方向。”“寺院是僧人修學(xué)、住持、弘揚佛法的道場，是保護、傳承、發(fā)展佛教文化的場所，是僧人從事服務(wù)社會、造福人群活動的基地，是聯(lián)系團結(jié)海內(nèi)外佛教徒的紐帶。寺院應(yīng)自覺加強道風(fēng)建設(shè)，保持清凈莊嚴，維護僧團和合，遵守佛教團體制定的規(guī)章制度，抵制佛教商業(yè)化不良影響，開展弘法利生活動和公益慈善事業(yè)，莊嚴國土，利樂有情。”

正是寺院的基本屬性和多種功能，才從東漢建造的佛教最初寺院白馬寺開始，逐步形成了漢晉風(fēng)格、唐宋風(fēng)格、明清風(fēng)格的寺院風(fēng)貌，展示了具有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。不但突出了寺院的神圣性、傳承性、文化性、悠久歷史的厚重性，更體現(xiàn)了儒釋道相互碰撞、相互融合而形成的中國傳統(tǒng)文化格局。而那些歷經(jīng)千年的古剎亦是歷史文化遺產(chǎn)，也是留給人類的財富。

但自2006年世界佛教論壇在中國的成功舉辦，為中國佛教贏得了美譽后，在新的形勢下，中國佛教界也不可避免地出現(xiàn)了泥沙并下、魚龍混雜等現(xiàn)象，出現(xiàn)有的寺院管理不到位、商業(yè)化現(xiàn)象和道風(fēng)不振等問題。

如過去少數(shù)香客涉足、僧人靜中修學(xué)的寺院，現(xiàn)在很多都成為了國內(nèi)外游客旅游觀光的地方，部分知名寺院甚至成為了宗教旅游的熱點。帶來了寺院在安全消防、環(huán)境衛(wèi)生、文物保護、外事接待等方面工作量成倍增加的變化。同時，受市場經(jīng)濟利益驅(qū)動的影響，寺院面臨更多的負面干擾和誘惑，佛門被“商業(yè)化”的各種歪風(fēng)吹開，而信仰淡化、戒律松弛、違法違規(guī)等現(xiàn)象嚴重腐蝕著佛教的肌體；境內(nèi)外一些不懷好意的勢力，也乘機抓住中國佛教某一個寺院和某一個人的犯戒污點，大肆污蔑攻擊，抹黑中國佛教形象。所以嚴格遵守《全國漢傳佛教寺院管理辦法》，保障佛教事業(yè)的健康傳承，建設(shè)純正的道風(fēng)和維護佛教的良好形象，就成為事關(guān)中國佛教命運的關(guān)鍵所在。

而在新時代新征途中，嚴格遵守《全國漢傳佛教寺院管理辦法》，對于依法管理佛教事務(wù)、保持佛教健康發(fā)展、持續(xù)推進佛教中國化，團結(jié)和引領(lǐng)佛教界人士和廣大信教群眾共同致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有十分重要的意義。因此《管理辦法》總則第一條就莊嚴聲明：為規(guī)范漢傳佛教寺院管理，落實民主管理原則，維護寺院合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國民法總則》《宗教事務(wù)條例》等法律、法規(guī)、規(guī)章和政策，遵循佛教戒律和傳統(tǒng)叢林制度，制定本辦法。所以凡與《管理辦法》背道而馳，就是間接的不守法遵規(guī)、違背了政策和佛教的清規(guī)戒律。而越宗教越政治，因此，為了維護好中國佛教的良好形象，積極發(fā)揮好佛教的正能量，就必須要求寺院和僧人做到“廟就是廟，僧就是僧”。

一所謂“廟就是廟”，即寺院不能偏離《管理辦法》所規(guī)定的基本屬性和職能，應(yīng)該努力把寺院建設(shè)成為信仰活動中心、道德教化中心、慈善事業(yè)中心、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中心、國際交流中心，起到維系道德、傳承佛教文化、進行對外友好交往的社會作用。

二所謂“僧就是僧”，即僧人必須堅持持戒、修行、具足威儀、素食、僧裝的基本原則，在堅持佛教教制對僧人的基本要求上，完善人格、僧格、國格。

而任何偏離寺院基本屬性和職能的寺院，只能是“廟像廟”；任何不遵規(guī)守戒的僧人，也只能是“僧像僧”。而“只像廟，只像僧”既不利于佛教事業(yè)的發(fā)展，也不利于社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。

所以如果將寺院變?yōu)樯虡I(yè)牟利之地，漠視寺院的道德教化功能和人文價值，無論對佛教自身還是對國家民族的整體利益都是有害的。如果沒有形成純正道風(fēng)與清凈修持的良好形象，也就談不上堅持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，在佛教中走深走實而行穩(wěn)致遠。

而中國佛教的健康傳承，既離不開佛教自身的努力，更離不開黨和國家及各界人士的關(guān)心。為了維護中國佛教的良好形象、進一步推進佛教中國化的進程，佛教界就要從政治站位、從佛教的生存和發(fā)展、從當(dāng)前面臨的形勢和任務(wù)來充分認識和嚴格遵守《全國漢傳佛教寺院管理辦法》的歷史意義和現(xiàn)實意義。

謹此建議：國家要切實支持佛教界嚴格遵守《全國漢傳佛教寺院管理辦法》，推進中國佛教健康傳承。