來源：覺悟號? 時間：2024-03-20
在人際交往中，嗔怒是一種極具破壞性的情緒。它如同一把鋒利的雙刃劍，不僅傷害了持劍者的內(nèi)心，也會深深刺傷他人。發(fā)怒的心是有毒的，發(fā)脾氣、憂郁的、內(nèi)向的、受委屈的，都傷肝。所以在春分時節(jié)，肝氣生發(fā)，千萬少生氣！
嗔恨傷身傷福德
嗔恨心，通俗一點講，就是容易生氣，并且怪責、怨恨別人。
佛教把嗔心分為“有理嗔”和“無理嗔”。
有理時，得理不饒人；沒有理時，也強占三分，自我包庇。
佛教諸多經(jīng)典都對于“嗔?！敝疽约捌渌斐傻奈：τ兄敿氄撌觯纭斗鹫f遺教經(jīng)》說：嗔心甚于猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過嗔恚。 《佛說決定毗尼經(jīng)》也用“寧起百千貪心，不起一嗔?！眮硇稳萼另Ｋ鸬膼汗畤乐匦浴?/p>
《大智度論》則說：嗔為毒之根，嗔滅一切善。
有嗔恨心的人，會有什么后果呢？
生起嗔恨心的人，會對不喜歡的人、事、物產(chǎn)生排斥、厭惡。嗔恨可大可小，小到抱怨、指責；中到憤怒、謾罵；大到殺心、毀滅心。剎那之間就能改變自己身邊的氣場，并使得處在這個氛圍中的人感覺到不適。他的一切安樂都會被摧毀無余，并常處于“喜樂亦難生，煩躁不成眠”的狀態(tài)中。
一個人一旦生起嗔恨心來，廣聞多學也好，戒律清凈也好，依止寂靜地方也好，上供下施也好，都會對它無濟于事。所以對于修行人來講，嗔恨心是修行最大的障礙。
《本師傳》也講過：生嗔心的人，臉一剎那就變得非常丑陋，縱然外表裝飾了最好的飾物，也顯不出絲毫莊嚴；即使臥于最舒適的寶床上，也睡不安寧，輾轉反側如處荊棘之中……
經(jīng)常有嗔恚情緒的人，大都會產(chǎn)生高血壓、心臟病、胃病、失眠癥、精神分裂癥等疾病。
嗔怒不僅傷害自己的身心，也會傷害到他人的身心，所以內(nèi)心若不斷除嗔恚、煩惱，哪怕布施再多的東西，也不能攝受他人，成辦自己的事業(yè)。
當然，嗔恨情緒一旦生起，不能硬壓下去，而要用佛法的智慧想方設法化解掉。否則，這股嗔恨只要還在，就會像火山一樣不斷蓄積可怕的能量，越是強忍，累積的能量越多，總有一天會爆發(fā)。
用智慧平靜心智
? 圣嚴法師：情緒的本質是什么
眾生皆‘有情’，有情眾生都是有情緒的。人因為有思想、會記憶，除了考慮當下的問題，還會想到過去的狀況。此外，人也會想象，會對未來進行揣測，因此情緒的狀態(tài)比較豐富。
情緒的本質是自我的追求，也是自我的安全及喜好，是圍繞著自我中心而產(chǎn)生的一種執(zhí)著心。因為沒有安全感，或是希望得到更多的安全感，就產(chǎn)生了情緒。就像佛法里講的，我貪、我嗔、我癡、我慢、我疑等種種的‘我’，這些都是圍繞著自我中心而產(chǎn)生，如果放下自我中心，就不會有情緒。
? 修“安忍”對治“嗔?！?/strong>
《古尊宿語錄》中有一個問答：
寒山問曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他?！?/strong>
通過兩位禪師的對話，可見修道途中，阻礙必多，遇挫折毀謗，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饑寒，內(nèi)忍七情六欲，如此道志不餒，不畏困難，學道度人必能成之。
? 以慈悲之心的力量來化解
人世間的以惡治惡，無法起到根除邪惡的效果；當一個人能用他的慈悲心去感化敵人的時候，那種能量是比刀劍更強有力的武器。
以寬容與忍讓接納對方的攻擊，以微笑回應俗人們的諷刺與挖苦，以包容對待他人的誤解與過失。
慈悲待人并不需要過多的話語，微微一笑就能把慈悲的善念傳達給他人。
不生氣還得八種法喜
《佛說十善業(yè)道經(jīng)》云：“若離嗔恚，即得八種喜悅心法”，何等為八？
一、無損惱心
二、無嗔恚心 三、無諍訟心
四、柔和質直心 五、得圣者慈心
六、常作利益，安眾生心
七、身相端嚴，眾共尊敬
八、以和忍故，速生梵世