來源：罕語經(jīng)韻 佛教建筑精選 時(shí)間： 2022-11-08
佛教文化到底是何時(shí)傳承到中國(guó)，考古學(xué)家一般的說法是在東漢時(shí)期，從正史上記載，大多要關(guān)注洛陽白馬寺，這座寺廟被稱為中國(guó)第一古剎，據(jù)說是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院，有中國(guó)佛教“祖庭”和“釋源”之稱。
而關(guān)于白馬寺為何興建，佛教傳承于中國(guó)的緣起，就和一個(gè)夢(mèng)有關(guān)了。
東漢期，當(dāng)時(shí)的皇帝漢明帝，是漢光武的第四個(gè)兒子。
永平三年（西元六十年），他某天晚上睡覺時(shí)，突然做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里他看到皇宮的宮殿上，有一個(gè)金色的人站立，那金人的頸項(xiàng)上有還有一圈圓光，金人渾身金光燦燦，很自在地在天空上飛來飛去。
這樣一個(gè)神奇的夢(mèng)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的皇帝，是一個(gè)巨大的心理沖擊。第二天早上，上朝時(shí)，這位皇帝趕緊召集文武百官解夢(mèng)。
當(dāng)時(shí)的太史官傅毅，首先站起來說：“周昭王時(shí)，西方有佛出世，其身長(zhǎng)一丈六尺，遍體金色，陛下夢(mèng)中所見的金人，或許就是佛吧?！?/span>
博士官王遵根據(jù)歷史記載告訴明帝：“在周朝時(shí)代，有部書叫《異記》，里面記載了當(dāng)時(shí)發(fā)生的許多奇怪的事情。其中有一項(xiàng)記載，周昭王二十六年四月初八日，大地發(fā)生六種震動(dòng)，天上有五色的祥光出現(xiàn)，一直照射到太微星。當(dāng)時(shí)，周昭王也感到很奇怪，問他的大臣這到底是怎么一回事，太史官蘇由稟告，他是西方有大圣人出世，他的教法在一千年以后，就會(huì)傳到我們中國(guó)來。”
釋迦牟尼佛所在日期在大約公元前565年～公元前486年，與我國(guó)孔子同時(shí)代。他35歲時(shí)，他在菩提樹下大徹大悟，開啟佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教，最終80歲時(shí)在拘尸那迦城示現(xiàn)涅槃。
在中國(guó)的史籍《周書異記》確實(shí)有這段記載。
周昭王聽曾命人將這件事情刻在石碑上作了記載，并埋于王城南郊。
根據(jù)推算，周昭王二十四年大約是公元前977年。每年的農(nóng)歷四月初八“浴佛節(jié)”就是從此而來。
漢明帝聽到此，認(rèn)為所夢(mèng)確實(shí)是佛無疑，夢(mèng)境如此祥瑞。從此，他日思夜想，希望佛教能傳到中國(guó)。
但是，幾年卻沒任何消息。永平七年（公元六十四年），漢明帝委派了蔡愔、秦景、王遵等十八位朝廷中有學(xué)問的大臣，到“西天”求法，計(jì)劃專程把佛經(jīng)請(qǐng)到中國(guó)。
十八人團(tuán)隊(duì)，第一次浩浩蕩蕩地向印度進(jìn)發(fā)，途中經(jīng)過月氏國(guó)（大約位于今天的甘肅、青海和新疆一帶）。此時(shí)，他們遇到了兩位天竺的出家人──迦葉摩騰和竺法蘭。
秦景、王遵、蔡愔等于是邀請(qǐng)這兩位出家人來到中國(guó)。
自此，這兩位尊者就把佛經(jīng)、佛像、佛的舍利，用白馬馱運(yùn)到中國(guó)來。因?yàn)?，?dāng)時(shí)交通便，直到永平十年（西元六十七年），人馬才抵達(dá)洛陽?！鞍遵R馱經(jīng)”便被刻于石頭上。
傳說，攝摩騰等人帶來的佛像，是優(yōu)填王造的第四個(gè)佛像，形貌與漢明帝夢(mèng)中的金人一般無二。
這明帝興奮之余，下令把佛像安放在南宮清涼臺(tái)供養(yǎng)，佛經(jīng)則收藏在蘭臺(tái)石室，兩位沙門住在鴻臚寺。
次年，漢明帝又下詔書，令在城西雍門外建造精舍，作為兩位梵僧居住、譯經(jīng)的場(chǎng)所，所留遺跡便是現(xiàn)在洛陽市的白馬寺。
逐漸地，外來僧人增多，處處修立佛寺，佛教在中國(guó)迅速傳播。
這一段歷史記載和傳說，大致說明了，佛教正式傳入中國(guó)的時(shí)期，甚至是細(xì)節(jié)。