來源：原佛 2024年12月09日

2024年11月23日，由福建省佛教協(xié)會(huì)主辦，廈門市佛教協(xié)會(huì)、廈門鴻山寺承辦的“中華一家 從心出發(fā)”第二屆僑僧文化交流系列活動(dòng)在廈門鴻山寺隆重舉行。中國佛教協(xié)會(huì)海外交流委員會(huì)副主任、福建省佛協(xié)常務(wù)副會(huì)長、福建佛 學(xué)院院長、莆田廣化寺方丈、福州開元寺方丈本性法師在“僑僧文化論壇”上發(fā)表了題為《論僑僧對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與弘揚(yáng) ——以慈航法師為例》的學(xué)術(shù)演講，十愿網(wǎng)編發(fā)其部分觀點(diǎn)如下：

慈航法師一生倡導(dǎo)“教育、文化、慈善為佛教三大救命圈”的辦教理念，他僑居 緬甸5年，馬來西亞3年，新加坡4年，晚年在臺(tái)灣地區(qū)弘法6年，創(chuàng)辦佛教團(tuán)體、院校、報(bào)刊不下30個(gè)，培養(yǎng)了一大批僧才，其中名僧上百人，他一生講、寫、編、教，遺著130萬言，堅(jiān)守和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一生用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤佛教，完全可以稱得上是具有文化自信，精通宗教經(jīng)典教義、精通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛國愛教“雙通”僑僧。

慈航法師法相

慈航法師的一生，是堅(jiān)守和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝一生。慈航法師1895年出生于福建建寧耕讀世家，父親艾炳元是清末監(jiān)生，一生執(zhí)教于鄉(xiāng)間私塾，母親謝氏亦出自當(dāng)?shù)孛T，慈航法師曾讀私塾 7 年，熏習(xí)過《三字經(jīng)》《論語》等國學(xué)經(jīng)典。

17 歲時(shí)慈航法師在泰寧慶云寺出家，其后輾轉(zhuǎn)寧波、蘇州、常州、蕪湖、南京等地各寺院，聽教于諦閑大師，學(xué)凈于度厄長老，參禪于圓瑛大師，精勤修學(xué)佛法。

1929 年他 35 歲時(shí)，擔(dān)任安徽安慶市迎江寺方丈，當(dāng)時(shí)他就非常重視中華文化，于寺中創(chuàng)辦了佛學(xué)研究部，研究中華佛教文化；創(chuàng)辦僧伽訓(xùn)練班，培養(yǎng)青年僧伽；創(chuàng)辦義務(wù)夜校、 國民學(xué)校，提升國民文化素質(zhì)。

36 歲時(shí)，慈航法師南下中國香港，后轉(zhuǎn)往緬甸，駐錫5年。在緬甸僑領(lǐng)胡文虎、胡文豹等支持下，他創(chuàng)辦了仰光中國佛學(xué)會(huì)、世界觀音萬緣會(huì)、佛學(xué)義務(wù)學(xué)校、佛教青年會(huì)、佛教婦女促進(jìn)會(huì)等機(jī)構(gòu)，創(chuàng)立《覺世童刊》《慈航月刊》等刊物，殫心竭力弘傳中國傳統(tǒng)文化和大乘佛法。在他年復(fù)一年的弘化下，信仰大乘佛教的華僑、華人及緬籍信眾有了顯著增加。太虛大師聞?dòng)嵑笕ズ硎举澷p和嘉獎(jiǎng)。他還發(fā)起主持修建了藏經(jīng)樓，以安放早年由明寬法師 請(qǐng)來的御賜《中華大藏經(jīng)》，以示正法，為當(dāng)?shù)厝A人佛教教育、文化、慈善事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)下 了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

弟子們?cè)谥袊饘W(xué)會(huì)的《本會(huì)籌備經(jīng)過情形》里寫到：“緬甸雖稱佛國，因言語習(xí)俗的隔礙，頗難引動(dòng)華人的信仰，大乘佛法，更寂然無聞。自慈航法師到仰光禮塔以后，駐錫豹兔中華大藏經(jīng)處閱經(jīng)，時(shí)演大乘妙法，因聽而悟而信而皈依者日見其多。咸稱佛法，不僅適應(yīng)人生，實(shí)足解救時(shí)代沉疴，矧得大師善運(yùn)蓮舌，深能發(fā)人猛醒。”

1936 年，慈航法師到上海拜會(huì)中國佛教會(huì)會(huì)長圓瑛大師。在圓明堂的弘法會(huì)上，慈航法師說：“國難當(dāng)頭，僧人有責(zé)。每一位僧人都應(yīng)該記住泉州開元寺弘一法師的一句話—— ‘念佛不忘救國，救國不忘念佛’！”抗戰(zhàn)期間，慈航法師多次向海內(nèi)外華人呼吁：“要愛國， 不能忘根?！?/p>

1940 年，太虛大師率中國佛教國際訪問團(tuán)出訪東南亞及南亞諸國。慈航法師曾多次親近太虛大師跟隨學(xué)習(xí)，此次太虛大師親自點(diǎn)名讓慈航法師隨團(tuán)出訪。在印度，圣雄甘地會(huì)見 了訪問團(tuán)全體成員，對(duì)中國抗戰(zhàn)深表同情并予以道義上的支持。慈航法師在玄奘大師留學(xué)過的那爛陀寺，當(dāng)眾演講，他說：“日寇在中國不僅殺人放火，強(qiáng)奸擄掠，去年底還把我的恩師圓瑛大師投入監(jiān)獄，罪名是‘抗日’！我們深知，欲興佛教，必先救國。所以凡是大乘佛教的信徒，都應(yīng)本著‘上馬殺賊，下馬學(xué)佛’的精神，對(duì)于有害人類的蟊賊，都應(yīng)該抱著抵抗鏟除的決心。這是中國佛家弟子秉承釋迦正法、救國護(hù)教、匡扶正義、揚(yáng)善懲惡、濟(jì)世度生的神圣使命！”

在馬來西亞的馬六甲青云亭，慈航法師呼吁：“我們海外僑胞應(yīng)不分階級(jí)、不別宗教， 在‘國家至上，民族至上’的原則下，萬眾一心，團(tuán)結(jié)起來，有錢出錢，有力出力，以促最后勝利的到來?！焙芏嗪Ｍ馊A人華僑華商深受感動(dòng)，積極參與支援抗戰(zhàn)救亡的運(yùn)動(dòng)。

慈航法師在馬來西亞僑居3年，期間創(chuàng)辦了檳城菩提學(xué)校、怡保佛教義學(xué)、檳城佛學(xué)會(huì)、 怡保佛學(xué)會(huì)、雪州佛學(xué)會(huì)、馬六甲佛學(xué)會(huì)、吉隆坡佛學(xué)會(huì)等。后他又駐錫新加坡4年，創(chuàng)辦星洲菩提學(xué)校、星洲佛學(xué)會(huì)、《人間佛教》月刊、《中國佛學(xué)》月刊，并籌組世界佛教青年會(huì)。1945 年，他在《人間佛教》發(fā)表《吾愛吾教亦愛吾國》一文，提出“佛法得世法而興，世法待佛法而治”，認(rèn)為“欲救此不療之沉疴，非創(chuàng)辦‘佛化教育不為功’。蓋國家之興衰，全賴教育良與不良為樞紐，教育良，則人心向善，而國必興；教有不良，則人心趨惡，則人心向惡，而國必衰?！?/p>

慈航法師不僅為弟子們講說佛法，也講儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”。畢俊輝居士回憶抗戰(zhàn)爆發(fā)后當(dāng)時(shí)慈航法師的生活時(shí)說：“晚間又教儒家四書五經(jīng)、詩詞歌賦等世間文學(xué)?！贝群椒◣煂?duì)弟子們說：“他（孔子） 的學(xué)說對(duì)于人類政治的貢獻(xiàn)，實(shí)在是收了不少效果，否則到了今日的狀況，真會(huì)成了一個(gè)禽獸世界?！?/p>

日本侵略者宣布無條件投降后，慈航法師激動(dòng)地寫下了“如山國恥從茲雪，民族英雄建大功”的詩句。

1948年，慈航法師 54 歲時(shí)，臺(tái)灣圓光寺妙果長老邀請(qǐng)他赴臺(tái)，主辦臺(tái)灣佛學(xué)院于圓光寺。

為重拾中華佛教傳統(tǒng)，慈航法師放棄新加坡優(yōu)越的條件應(yīng)請(qǐng)赴臺(tái)。他曾寫信給當(dāng)時(shí)尚在杭州的學(xué)僧自立法師說：“臺(tái)灣現(xiàn)在有人請(qǐng)我辦學(xué)，我想借此機(jī)會(huì)著實(shí)為中國佛教教育做點(diǎn)事業(yè)，替未來佛教多培育一些人才?！彼凇秳?chuàng)辦臺(tái)灣佛學(xué)院宣言》一文中說：

“我臺(tái)灣淪陷于異族之手，五十年來固堪疾首，然民眾信仰佛教尚未后人，雖一時(shí)曾被帝國主義者所利用，純潔無瑕之佛教，致蒙不白之冤！然亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也……提倡佛學(xué)教育，實(shí)不可緩。同仁等本此意旨，為國家計(jì)，為民族計(jì)，故有創(chuàng)辦臺(tái)灣佛學(xué)院之舉。所望愛國之士，凡有心提倡智育德育者，盍興手來?！?/p>

抗戰(zhàn)勝利后，臺(tái)灣回歸到了祖國的懷抱，但被日本殖民 50 年的臺(tái)灣，深受日本佛教影響，慈航法師著力推動(dòng)臺(tái)灣佛教回歸中國化，努力消除臺(tái)灣佛教“日本化”的痕跡。

1953 年，慈航法師驚悉圓瑛大師在寧波天童寺圓寂，悲痛不已，含淚寫下《風(fēng)雨聲中悼我?guī)煛?，并在臺(tái)北十普寺召開追悼大會(huì)。他說：“兩岸海天阻絕，骨肉離散，這里中華國族 的最大不幸……今生今世，我唯一的心愿是祈盼返回大陸，尋根謁祖，祭拜恩師，聊報(bào)法乳之恩于萬一?！?954 年，慈航法師圓寂之前對(duì)弟子們說：“我已老病，今生返回大陸已無可能。但愿入寂后，將來能有葉落歸根、魂歸故鄉(xiāng)的一天。”

來源：覺悟號(hào)