來(lái)源：薩培喇談藝錄 時(shí)間：2022-10-29
獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。
雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。
白發(fā)終難變，黃金不可成。
欲知除老病，唯有學(xué)無(wú)生。
這首詩(shī)是唐代詩(shī)人王維的作品，名為《秋夜獨(dú)坐》。從內(nèi)容上看，他夜晚難眠想要弄明白一些道理。他到底在思考什么，他思考出結(jié)果了嗎？讀完這首詩(shī)，就知道了。為了更好地理解這首詩(shī)，需要了解一點(diǎn)兒背景知識(shí)。王維信奉佛教，當(dāng)他經(jīng)歷喪妻、歸隱等人生大事之后，習(xí)慣用佛學(xué)知識(shí)面對(duì)種種境況。于是就有了這首帶有禪意的詩(shī)，寫(xiě)出了他的感悟。
人過(guò)中年，兩鬢花白，王維一個(gè)獨(dú)坐在房中，心中泛起一縷悲傷。他在空曠的正廳里，坐到二更天。他仿佛聽(tīng)到山中的野果被秋雨打落，又好像聽(tīng)到蟲(chóng)子跑到油燈下嘶鳴。從詩(shī)中的描述可以看出，王維似乎進(jìn)入到禪定狀態(tài)，他集中精力，希望獲得明悟。他思考的問(wèn)題很宏大，和人生有關(guān)，和生命有關(guān)，和喜怒哀樂(lè)有關(guān)。
頭上的白發(fā)始終無(wú)法變成黑色，點(diǎn)石成金的法術(shù)也是無(wú)稽之談。既然如此，為何還要修行呢？王維的發(fā)問(wèn)反映出一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，安史之亂前后，佛教昌隆，受到了一批儒家學(xué)者的批評(píng)。他們歷數(shù)佛教的種種弊端，與佛門(mén)中人展開(kāi)了一系列的辯論。王維詩(shī)中提到的現(xiàn)象，就是儒家學(xué)者批判的虛妄之處。無(wú)論信什么，也不能讓時(shí)間倒流、返老還童。更不能有點(diǎn)石成金的法術(shù)出現(xiàn)，這些都是騙人的。
王維作為一個(gè)虔誠(chéng)的修行者，他在思考，什么才是真正的佛學(xué)。他希望把想到的答案分享出來(lái)，不要被錯(cuò)誤的知識(shí)的影響。想了很久，王維想出了結(jié)果。如果想要知道抵抗生老病死的方法，只要理解佛教中的“無(wú)生”就可以了。
到底什么是“無(wú)生”呢？王維沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，不過(guò)在詩(shī)中給出暗示?！吧焦?、“草蟲(chóng)”，無(wú)生的秘密隱藏在大自然中。萬(wàn)事萬(wàn)物，都要經(jīng)歷生和死的過(guò)程，只有大自然可以亙古長(zhǎng)存。要學(xué)習(xí)接受自然規(guī)律，坦然面對(duì)生死，哪怕生命短暫，也要活出風(fēng)采。山果回歸大地，種子留在土壤中，還會(huì)長(zhǎng)成大樹(shù)，結(jié)滿果實(shí)。草蟲(chóng)在燈下取暖，也擺脫不掉最終的結(jié)局。他通過(guò)對(duì)比，闡釋了深?yuàn)W的道理。
王維經(jīng)過(guò)思考，獲得解脫，不再糾結(jié)人生苦短，努力尋找人生的意義。一首小詩(shī)，寫(xiě)出人生感悟，質(zhì)樸的詩(shī)句中蘊(yùn)藏著禪思妙想，難怪后人贈(zèng)他一個(gè)“詩(shī)佛”的雅號(hào)。