來(lái)源：江西佛教協(xié)會(huì) 時(shí)間：2021-10-03

???? 黃龍宗祖庭黃龍寺位于江西的西北部修水縣黃龍鄉(xiāng)黃龍山腳下，距修水縣城70公里。黃龍宗創(chuàng)立于北宋神宗年間，以博大精深、機(jī)警風(fēng)趣，廣為朝野接納、深受僧俗喜愛(ài)，后傳至日本、朝鮮，并遠(yuǎn)播東南亞、歐美等地，在佛教發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)的影響。 勝跡遍布寺周黃龍寺，原名黃龍于玕寺，建于唐乾寧二年（公元895年），至今已有1100多年歷史。創(chuàng)建者超慧降伏呂洞賓為侍客童子，聲名鵲起；唐、宋曾三次敕封為“崇恩禪院”，叢林側(cè)目；宋英宗治平二年，洪州太守程公孟敦請(qǐng)臨濟(jì)名僧慧南入主，創(chuàng)立黃龍宗，聲名大振。至今存有眾多歷史遺跡，如遍布寺周的僧墳及摩崖石刻，著名的景觀“九關(guān)十三鎖”在寺正前方。黃龍寺為歷代文人騷客所詠?lái)?，亦有珍稀手跡傳世而存。皈依黃龍宗的居士如蘇軾、黃庭堅(jiān)、張商英、徐禧等一大批文人士大夫，以及曾經(jīng)宦游修水的文人曾鞏、陸游等人，都為黃龍寺寫過(guò)詩(shī)篇文章。特別是黃庭堅(jiān)，由于是江西修水人，入祖心晦堂之室，又與靈源惟清、死心悟新、兜率慧照、清涼慧洪等一批黃龍高僧過(guò)從甚密，所以為黃龍寺留下諸多詩(shī)文書法。相傳，當(dāng)時(shí)黃龍寺大小匾額碑記皆為黃庭堅(jiān)所書。其親筆手書有楷書“三言詩(shī)帖”、大行楷“晦堂和尚開堂疏”、行書“觀音贊”、“燒香頌”以及摩崖石刻“靈源”、“黃龍山”、“法窟”等。“靈源”二字，行楷陰刻于靈源拱橋頭左側(cè)巨石上；“三敕崇恩禪院”的匾額永留寺中，“黃龍山”三字刻于寺前下馬石壁上，字徑達(dá)85厘米，其遒勁蒼健的手　跡至今清晰可見。

崇寧元年春，黃庭堅(jiān)從四川貶官獲赦回修，拜訪分別多年的道友靈源惟清，又與道友戴道純邂逅于黃龍寺。當(dāng)時(shí)，晦堂祖心已圓寂，塔于慧南之側(cè)，黃庭堅(jiān)作《燒香頌》拜過(guò)慧南、祖心雙塔，臨別作詩(shī)一首云： 山行十日雨沾衣，幕阜山前對(duì)落暉。野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩歸。 靈源大師人天眼，雙塔祖師諸佛機(jī)。白發(fā)蒼顏重到此，問(wèn)君還是昔人非? 寺右側(cè)有石刻“翠云洞”三字，洞內(nèi)有宋人摩崖石刻“張顏幾、黃叔豹、叔熬、茂來(lái)謁長(zhǎng)老清公，時(shí)堂中有眾五百人。建乙酉二月甲子?！逼鋫?cè)有江西派詩(shī)人韓駒題刻“韓駒丕馳來(lái)游”。寺右側(cè)有崖鑿石梯級(jí)，名上天梯。其石壁刻有“南無(wú)阿彌陀佛”六字，其側(cè)另有一處僧人焚化之地，名“化人坑”，其石壁上有“三關(guān)”二字石刻。寺前約五百米處右側(cè)石壁刻有“法窟”二字。 　　數(shù)十座高僧墓塔（亭），即為黃龍寺塔林，位于黃龍寺右前，黃龍宗祖師慧南于宋熙寧二年圓寂，塔葬寺之右前嶂，保存至今。他的兩代主要傳人祖心、死心圓寂后其舍利塔即建于此，后人稱之為三塔嘰，為黃龍寺著名人文勝跡。 　　在現(xiàn)存觀音堂內(nèi),清光緒六年的木刻禪匾上行書“箭鋒妙法”四個(gè)大字雖距今130余年，依然完好。最為可貴與難得的是寺內(nèi)還完好地保存著劉基題的一幅對(duì)聯(lián)：“呂祖參禪到此間，始釋修行奧妙；黃公訪道登斯地，方明出世因緣?！?典故美麗神奇 　　古老文明的黃龍寺，不僅孕育了深邃厚重的禪宗文化，同時(shí)也刻下了回味無(wú)窮、神奇美麗的典故傳說(shuō)。 　　“洞賓背劍” 傳說(shuō)呂洞賓在廬山巧遇漢鐘離，拜為師傅，漢鐘離傳其長(zhǎng)命術(shù)，下山前送呂洞賓神劍兩把，并再三叮囑：“此去逢龍莫欺，遇虎莫斗?！眳味促e下山后，游歷四方。一天，他從岳陽(yáng)出發(fā)，途經(jīng)分寧（修水）黃龍山，見該山氣勢(shì)磅礴，紫云成蓋。知有異人，及登山，果有一寺，香煙繚繞，棟宇非凡。正值黃龍寺超慧祖師給弟子傳經(jīng)授法。于是洞賓潛入法堂，僅片刻，猛聽一聲斷喝：“座旁有竊法者”。洞賓只得上前揖見祖師道：“晚輩貿(mào)然入堂，多有得罪，望大師息怒。敢問(wèn)‘一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川’法術(shù)怎樣？”祖師怒道：“你這守尸鬼，怎如此無(wú)禮？你只煮得鐺內(nèi)的，卻煮不得鐺外的。偷法應(yīng)遭我打，拳打所盜之法，自然化為烏有”。即離洞賓二丈多遠(yuǎn)出拳，洞賓似覺(jué)身上隱隱作痛，即對(duì)祖師大叫：“你且等著！”怒奔出寺。祖師見洞賓已走，便對(duì)弟子說(shuō)：“剛才洞賓劍放寒光，今晚必飛劍來(lái)取老納”。眾僧聽后，驚訝不已，不肯離去。祖師說(shuō)：“你等放心，老納自有辦法對(duì)付”。祖師見眾徒離去，即端坐禪床，雙手合什，閉目念經(jīng)。晚二更，突然兩道寒光破窗而入，果然是洞賓飛來(lái)二劍。雙劍在堂中回旋穿梭，只見祖師凝神靜坐不動(dòng)，默念神咒，等劍近前，將拂塵一揚(yáng)，斷喝一聲“落”！雙劍竟由原窗射出，直落寺左觀音井中。當(dāng)晚，洞賓久久不見雙劍返回，知道超慧祖師果然法力高超，寶劍定被收下。便立即遁回廬山，求助于師傅。漢鐘離責(zé)道：“黃龍超慧法力不在為師之下，你不聽叮囑闖出禍來(lái)，現(xiàn)別無(wú)良策，只有速去請(qǐng)罪，求賜還寶劍”。于是洞賓連夜趕回黃龍山。次日晨，洞賓到寺內(nèi)求見祖師，再三施禮請(qǐng)罪，祖師才說(shuō)：“你須在寺內(nèi)做三年侍客僧，否則難成正果。還劍之事，三年后再說(shuō)吧！”洞賓是個(gè)非常聰明的人，知道祖師有意傳授佛法，當(dāng)即謝恩應(yīng)允了。原來(lái)祖師早就知道洞賓乃可造之材，只是年輕氣盛，門戶之見持重，故欲使其侍客，以去其銳氣，再傳以佛法，又不入弟子行列，兩全其美。洞賓在黃龍寺中，邊干侍客雜務(wù)，邊學(xué)超慧佛法，三年到期，已是正果初成，法力高超，介于佛道之間的法師了，超慧命其取一劍出山，仗俠行義，留一劍鎮(zhèn)山門。超慧命洞賓取劍，其時(shí)洞賓雖是法力大增，用手卻難動(dòng)寶劍分毫。超慧說(shuō)：“以背取之”。洞賓如其言，以背向井，左手緊抓井上石亭柱子，右手反轉(zhuǎn)緊握劍柄，腳踏井沿，運(yùn)足其氣，猛然用力，劍是抽出了，而柱子上已掐入了深深的二道指痕，井沿亦被其撼動(dòng)，并留下了深深的足跡，現(xiàn)洞賓手痕足跡仍如當(dāng)初。