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來(lái)源：福建省佛教協(xié)會(huì) 時(shí)間：2023-02-17

這是一座洞中寺院，也是一座空中寺院。

武夷山的丹霞地貌，成就了這片高崖上的巖穴。大雄寶殿，觀音殿，扣冰古佛殿，全都鑲嵌于崖洞里。殿內(nèi)不撐一柱，殿頂不蓋一瓦。連接這些殿堂的，是峭壁上的一條彎折的棧道。偶有從殿洞外延的飛檐翹角，點(diǎn)染出幾分仙山瓊閣的意韻。云霧來(lái)時(shí)，從山麓望去，寺院如浮于云端之上，一派超脫氣象，引人遐思聯(lián)翩。

這是一座洞中寺院，也是一座空中寺院。

山石壘砌、古苔斑斑的山門(mén)，“妙蓮寺”三字鐫于門(mén)額，投映其上的點(diǎn)點(diǎn)樹(shù)影，更襯出山寺的幽靜。

有人說(shuō)，寺名妙蓮，取意于《妙法蓮華經(jīng)》。

有人說(shuō)，因寺院所在之山名蓮花峰，故名。

蓮花何在？在山中尋覓許久，見(jiàn)兩座圓形石峰，相對(duì)矗立，有人說(shuō)，那就是蓮花。乍看覺(jué)得不像，再細(xì)看，方悟出，那是兩朵含苞待放的石蓮。含苞未開(kāi)時(shí)，恰恰是妙蓮。寺名妙蓮，妙哉妙哉。

“讀貝葉真經(jīng)，得一心了了；參蓮花妙諦，悟萬(wàn)法如如”。山門(mén)兩側(cè)的這副對(duì)聯(lián)，把我們引入佛門(mén)勝境。

距今逾千年的五代時(shí)期，在武夷山區(qū)備受尊崇的扣冰和尚，就專(zhuān)程來(lái)此修身悟道。巖壁上的那個(gè)被稱(chēng)為“佛洞”的天然洞隙，便是他當(dāng)年的棲止之所。洞中的壁畫(huà)與浮雕，從《寒冬冰浴》、《祈雨濟(jì)生》，到《伏虎降魔》、《閩王迎見(jiàn)》，引發(fā)后人對(duì)一代高僧的綿長(zhǎng)追思。那時(shí)候，這里還沒(méi)有寺院建筑，陪伴扣冰和尚的，只有荒洞、野徑與與無(wú)邊煙霞。在巖壁的一處石罅中，塑著八個(gè)神態(tài)可掬有小泥人。民間傳說(shuō)，扣冰和尚在這里苦修時(shí)，曾親手捏了八個(gè)小泥人幫他做事。小泥人勞作之時(shí)，逢雨必停，逢酷暑必有彩云遮蔭。人跡罕至、氣候多變的環(huán)境，從這則美妙的傳說(shuō)里也可窺知一二。“修行無(wú)別妙，須悟本來(lái)空，試看成佛者，都在寂然中。”扣冰和尚的這段偈語(yǔ)，已被銘刻于這里的崖壁上。讀一讀他留給我們的悟道真言，你就會(huì)明白，他并不以這里的清寂為苦。他是一個(gè)喜歡在寒冬里用冰雪沐浴的僧人，“扣冰古佛”即因此得名。蓮花峰所獨(dú)具的寂然境界，自然也是他所喜歡的?！吧忛_(kāi)倩影，無(wú)邊山色純猶媚；峰寓柔情，有趣溪聲翠欲回?！鄙铰慈肟谔幍倪@副楹聯(lián)，正是蓮花峰寂然之境的傳神寫(xiě)照。千年前的冬日，這里云氣與露水會(huì)不會(huì)凝成塊塊冰，化為朵朵雪，與扣冰和尚一道，寂然無(wú)聲，陷入深思，繼而抵達(dá)禪悟的妙境？

扣冰和尚踏出的這條禪悟之路，從此綿延千余年。來(lái)這里悟道的僧人還有多少？問(wèn)山，山不應(yīng)。不過(guò)，我們還是能從已知的歷史典籍中，覓得些許往昔的蹤跡?！吧徎ǚ?，對(duì)面火焰、天柱二峰。游者溯源而上，四五里皆蒼藤石壁，直入云霄。僧思恒隱此。匾曰‘蘆峰深處’。”清代《欽定古今圖書(shū)集成》所記載的這位思恒和尚，想必也是被這里的寂然之境吸引過(guò)來(lái)的。從“蘆峰深處”的題匾里，我們似乎可以體味到他“隱此”所獲得的禪悅法喜。

圖片

當(dāng)年的進(jìn)山野徑，如今成了一條1358級(jí)的石磴道。從山麓到寺院山門(mén)，共1100級(jí)臺(tái)階。從山門(mén)到大殿門(mén)前，還有258級(jí)臺(tái)階。在丹巖險(xiǎn)峰間，這是上山下山唯一的路。盡管從寺院里就能看見(jiàn)山下的那條公路，但它無(wú)法往寺院延伸。不通公路或許有些遺憾，卻讓它至今仍有清凈脫塵之態(tài)。那條唯一的進(jìn)山石磴道，只是稍稍露了個(gè)頭，就藏在幽幽的樹(shù)林之中了。山外的世界幾多變遷，這里流淌的是千年不變的翠色與清風(fēng)。

天了法師，寺院的現(xiàn)任住持。年輕時(shí)偶爾聽(tīng)說(shuō)這里的清凈，便只身從北方輾轉(zhuǎn)前來(lái)。丹巖地貌，田園很少，僻靜角落，香客偏稀，沒(méi)有餐霞飲露之心性，在這里呆不住。她在這里，卻已經(jīng)住了十八年，早晚課誦，坐禪悟道，日復(fù)一日，精進(jìn)不怠。

佛殿旁的那座古色古香的茶禪室，是天了法師來(lái)此之后新建的。她與寺院的其他僧尼，經(jīng)常在這里與香客與游人一道品茗論道。

地處武夷巖茶產(chǎn)地，妙蓮寺也有幾畝茶園。后因人手缺乏，茶園日漸荒廢，有些茶地由當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)續(xù)耕。天了法師住持寺院后，著手復(fù)墾已廢的茶園，并取得當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)的諒解，把原屬寺院的茶地收回。她說(shuō)，這不只是幾畝茶園，在佛門(mén)中人的心里，茶是參禪悟佛之機(jī)，顯道表法之具。

妙蓮寺有個(gè)供奉扣冰古佛的洞窟。見(jiàn)到古佛的座像，天了法師就想起他在這里苦修的往事，也想起由他所倡行的“吃茶”之道。千年前的這位著名禪師，就已悟出“茶禪一味”的境界，把精深?yuàn)W妙的佛法禪理簡(jiǎn)練成一杯茶，以“吃茶去”的機(jī)鋒接引弟子，垂范禪林。妙蓮寺的茶園，是不是那個(gè)時(shí)候就有了？不知。不過(guò)，陪伴扣冰和尚在這里苦修悟道的，一定有茶。茶所具有的清苦、堅(jiān)忍、包容與自在的精神內(nèi)蘊(yùn)，與他扣冰澡雪的毅力、寂然悟道的心境一脈相承。

妙蓮寺的茶園，分散在高崖險(xiǎn)坡間，茶地之間有的相距數(shù)百米，道路險(xiǎn)阻且彎繞。耕作與照看這些茶葉，需要付出加倍的辛苦，但天了法師對(duì)這些茶地格外珍惜。因?yàn)榉稚?，茶?shù)更多地吸納山中的巖骨之韻，也更多地融匯各類(lèi)植物的清氣，所收獲的是上佳的茶品。茶青采摘之后，嚴(yán)格按照古法進(jìn)行萎凋、做青、炒青、揉捻、復(fù)炒、復(fù)揉、揀剔、復(fù)焙，歷經(jīng)十余道工序環(huán)節(jié)，才制作出臻至妙境的妙蓮寺禪茶。在天了法師看來(lái)，制茶的每道工序都蘊(yùn)含著禪理禪機(jī)。數(shù)畝茶園，所產(chǎn)茶葉不多，但從中借水澄心，即茶演法，便呈現(xiàn)出無(wú)窮妙諦。以感恩、包容、結(jié)緣的理念做好每一泡茶，將每一泡好茶奉獻(xiàn)給有緣的人，禪修的境界也由此提升了。

蓮花峰麓，如今已新辟一片蓮池，蓮花朵朵，蕩綠搖紅，與山上那含苞的石蓮相為呼應(yīng)。傳說(shuō)佛祖在娑羅樹(shù)下降生時(shí)，百鳥(niǎo)歌唱，天樂(lè)鳴和，沼澤內(nèi)突然開(kāi)出大得像車(chē)蓋一樣的蓮花。自此，出污泥而不染、于惱熱中送清涼的蓮花，便一直被奉為佛教的圣物。蓮花也是智慧的象征，“蓮花開(kāi)”被用來(lái)借喻修行者達(dá)到開(kāi)悟的境界，即所謂“花開(kāi)見(jiàn)佛性”。兩年前，妙蓮寺在蓮池畔新辟了一處茶室，亦與山上的茶室相為呼應(yīng)。茶室取名“妙蓮開(kāi)”，既蘊(yùn)含寺院之名，也寄寓著與眾生一道品茗論禪、參悟智慧之意。雖然上山的路依然是1358級(jí)的石磴道，但汽車(chē)已可以抵達(dá)山麓的蓮池?！懊钌忛_(kāi)”茶室，同時(shí)也是妙蓮寺的客堂。天了法師把寺院精心制作的禪茶，用來(lái)與更多的人結(jié)緣。每年一屆的妙蓮古寺禪茶會(huì)，也都在山下的“妙蓮開(kāi)”茶室舉行。用蓮花峰的鳴泉泡出來(lái)的一杯杯佳茗，與眾多省內(nèi)外賓客結(jié)下殊勝因緣。妙蓮寺，既堅(jiān)守它獨(dú)有的清寂與高潔，也借助現(xiàn)代交通的優(yōu)勢(shì)，向外界敞開(kāi)參禪悟道的山門(mén)。通往蓮境的路，貴在用心開(kāi)拓。把歷代佛子在這里苦修所獲得的智慧，像山泉一樣源源不斷的滋養(yǎng)世人，再高僻的寺院，也不會(huì)散失它的魅力。在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中，妙蓮寺日益煥發(fā)出獨(dú)異的風(fēng)采。