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來源：方夜語方待夜半聽君語時(shí)間：2022-11-19

“中國古建第一國寶”、“亞洲佛光”、“唐代四絕”，在這些眩目的名頭之下，任何一人到訪佛光寺必然將目光集中于千年古建東大殿，余光所及，金代文殊殿、唐代經(jīng)幢和祖師塔也在關(guān)注之列。為考證寺中殿堂興建與修繕時(shí)間，寺中碑刻也有專門詳錄。但佛光寺中匾額似乎很少有見談起。

近來偶然翻閱舊照，細(xì)看寺中諸匾額，略做記錄，僅為拾遺。雖是“邊角小料”，但在匾額短小題記中亦可見一時(shí)人物，并頗有可與古寺興衰歷史相印證處。

佛光寺山門兼作天王殿，五開間硬山頂，明間上懸匾額，正中藍(lán)底金字“大佛光寺”四字，右側(cè)小字紀(jì)年：“光緒三十四年中秋月糓旦”，左側(cè)書“住持比丘僧澄澤立”。

梁思成佛光寺考察記錄中稱“原有山門毀于光緒年間”，則此山門應(yīng)為光緒末年，即1908年中秋前重修，其時(shí)主持為澄澤。

大正十四年（1925），常盤大定曾委托太原城內(nèi)美麗興照相館拍攝過佛光寺，有一張照片里，一名僧人在東大殿前與唐大中十一年經(jīng)幢合影。依現(xiàn)有佛光寺碑刻題記來看，1925年佛光寺主持仍為澄澤，則照片中僧人推測即是佛光寺主持澄澤大和尚，衣衫破舊，寺中景況似不佳。

▲1925年舊影，僧人或?yàn)槌螡纱蠛蜕?/span>

山門朝西掛一新匾，紅底金字，上書“佛光寺”，看不清為誰所題。

從山門走進(jìn)佛光寺，第一進(jìn)院左手邊，坐北面南為七開間懸山頂文殊殿。文殊殿懸有四塊匾額，前三后一，形制大致相同。

南面明間，補(bǔ)間斜栱下懸一匾，藍(lán)底金字“清風(fēng)遠(yuǎn)播”，正所謂，千變?nèi)f化，無二文殊，其流風(fēng)所及，無遠(yuǎn)弗屆。

此匾額右側(cè)紀(jì)年已模糊不清，左側(cè)亦無題寫人落款。據(jù)張峻崚《五臺山佛光寺東大殿版門題記研究》中的記錄，此匾額為明弘治十二年（1499）所制。而依據(jù)碑記，文殊殿曾在弘治年間重修，則此匾正是這次重修的記錄。

文殊殿東側(cè)次間匾額，題字為“叢林第一”，初聽此言或有過譽(yù)之嫌，但康熙六十年《重修文殊殿落成碑記》中曾言：“佛光寺之文殊殿，廣袤雄杰，甲于臺山諸剎”，文殊殿的構(gòu)造恢宏中帶著精巧，彩塑和壁畫亦獨(dú)具一格。

此匾額右側(cè)紀(jì)年“萬歷四十六年（1618）冬月吉日”，左側(cè)落款“代州知州牛任大題”。隨手一搜，查到這位牛知州為河南安陽林縣人，《重修林縣志》中載：“牛任大，字乾所，萬歷間選貢。任夔州（今四川奉節(jié)）通判（正六品）。后因漕運(yùn)有功，升任代州知州（正五品）?！币粔K匾額，可知當(dāng)時(shí)五臺仍是代州所轄，亦可見寺院交游。

文殊殿西側(cè)次間匾額，題字“古今一照”，右側(cè)紀(jì)年“康熙六十年（1721）七月吉日”，左側(cè)落款為“邑人張纮題”。據(jù)寺中碑記，這一年佛光寺重修文殊殿，重修塑像，重繪羅漢壁畫。工程完畢，懸匾以示紀(jì)念正是應(yīng)有之義。

文殊殿四塊匾中，南面三塊多為人注目，北面一塊少有人提及。北面明間斜栱下匾額藍(lán)底金字“佛光古剎”。右側(cè)三行小字：“奉/旨特用山西欽賜金貂御品今蒙/特題文林郎知五臺縣事興宗謹(jǐn)”，“獻(xiàn)”字在題字上中。左側(cè)紀(jì)年為“雍正四年（1726）歲次丙午孟夏吉旦”。

“奉旨特用”、“欽賜金貂”、“特題文林郎”，這一連串頭銜，這位七品知縣的派頭可比萬歷朝牛知州大多了。

從文殊殿向上，往上一層院落，左手邊有香風(fēng)花雨樓，一向不對外開放，據(jù)說是寺院藏經(jīng)樓。據(jù)記錄，此樓有兩塊匾，一塊為雍正四年“雨散天花”，一塊為乾隆五十六年“香風(fēng)花雨”，未見實(shí)物，聊記于此。

繼續(xù)向上到東大殿平臺，東大殿南側(cè)，為五開間的關(guān)帝殿，明間門上懸匾，上書“浩氣參天”，右側(cè)題名“弟子深保薰冰謹(jǐn)/獻(xiàn)”，左側(cè)紀(jì)年為“大清嘉慶七年（1802）歲次黃鐘榖旦”。

回到東大殿，來看佛光寺中最為醒目的一塊匾額。七開間大殿明間唐代板門之上，一塊形制古樸的斗匾高懸，六字楷體榜書“佛光真容禪寺”，字形渾厚圓潤，遒勁有力。

《營造法式》“小木作制度”中有“牌”之介紹：“造殿堂樓閣門亭等牌之制，長二尺至八尺。其牌首：牌上橫出者。牌帶：牌兩旁下垂者。牌舌：牌面下兩帶之內(nèi)橫施者。”東大殿這一華帶牌，牌帶、牌首、牌舌構(gòu)成的邊框呈翻卷波浪紋狀，飾以云紋，甚為精美。

細(xì)看此匾左右小字，可以看出不同時(shí)期的疊刻痕跡，其中透露的信息極為有趣。

右側(cè)豎行可以辨認(rèn)出為“大明萬歷四十二年（1614）二月日奉。會(huì)首福祥”，“大明兩字”金漆猶在。左側(cè)字跡疊壓，字跡略大的是接右側(cè)：“旨重修（三字金漆仍在）。御馬監(jiān)太監(jiān)盧永壽、張然，遠(yuǎn)清、福祥立”。

左側(cè)另外字跡稍小的雖被疊壓，但仍可勉強(qiáng)辨識，應(yīng)為“正統(tǒng)三年（1438）□月八日，住山比丘本隨德澄立。奉政大夫修正庶尹禮部郎中永嘉黃養(yǎng)正書”。不同字跡，時(shí)間相差了176年。

此匾涉及時(shí)間和人物，頗有可談處。

東大殿北梢間坎墻前有一塊《重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢之碑》，明正統(tǒng)三年（1438）立。碑中有言：“清涼圣境，五百方余，佛光招提，一具地內(nèi)。先王施捐之方，乃文殊攝化之地。山巒聳立，寺宇崢嶸，今有佛光真容禪寺，乃清涼后第一之勝也?！狈鸸庹嫒荻U寺之名，在此正式出現(xiàn)。

碑中又載：“至今年深，墻壁頹毀，羅漢殘缺……興工于丁巳（正統(tǒng)二年，1437）之年，落成于戊午（正統(tǒng)三年，1438）之歲，羅漢墻壁，煥然一新?！眲t此匾應(yīng)是明正統(tǒng)三年重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢之后所制，明匾無疑。有言此為唐代匾額者無據(jù)。

▲明正統(tǒng)三年《重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢之碑》

此匾由誰所立？住山比丘本隨德澄立。本隨和尚在元明之際兵燹后大規(guī)模修葺寺中建筑，重振佛光，為寺史中一重要人物。寺中碑碣對隨公事跡多有記述。

東大殿廊下鐵鐘有宣德五年（1430）銘文云：“今有京都順天府薊州盤山北少林寺住持隋寶嚴(yán)并門徒首座明月堂，于宣德四年(1429)六月內(nèi)游禮五臺山清涼境界到大佛光寺，……于正殿并文殊殿內(nèi)發(fā)心塑造羅漢五百尊。”

前述明正統(tǒng)三年《重修佛光寺補(bǔ)羅漢之碑》則言：“至宣德年間，有師祖上本下隨，雅號照庵，乃山東薊州玉田之望族，策杖來游五臺，至此佛光，睹斯廣殿重閣，圣像巍峨，大殿赤壁之間，上下皆空。喜而雖止，壁畫三千□一萬菩薩，塑彩五百羅漢，宏鐘大鼓，叢林之大典也?！?/span>

東大殿南山墻前有明天順二年（1458）《本隨公照庵德行之碑》，所述事跡大同小異。綜合鐘銘、碑記及東大殿椽栿上題記，則隋寶巖、照庵本隨，隨公照庵皆指同一人。隨公原為山東薊州玉田人，原為薊州盤山北少林寺住持，宣德四年（1429）來到佛光寺，修繕?biāo)掠睿鏊芪灏倭_漢，添補(bǔ)壁畫，天順元年（1457）圓寂，時(shí)年八十四。

如今，東大殿外槽南盡間有一尊法師像，以前研究普遍認(rèn)為可能是唐代建設(shè)東大殿的愿誠法師，但根據(jù)碳14測定與碑刻記載對應(yīng)分析，該尊塑像應(yīng)是隨公像，明天順二年（1458）所塑。

▲東大殿內(nèi)隨公像，明天順二年（1458）塑

匾為隨公立，“佛光真容禪寺”榜書則出自書法名家黃養(yǎng)正之手。

黃養(yǎng)正（1389-1449），名蒙，字養(yǎng)正，以字行。因善書法，授中書舍人，累官太常少卿。從英宗北征，死于土木堡之役，贈(zèng)太常卿。因其世居浙江安固（今歸瑞安）舊屬永嘉郡，故其在書法落款的時(shí)候常用“永嘉黃養(yǎng)正”。

黃養(yǎng)正以書法著稱朝野，凡宮殿榜署及國子監(jiān)題名皆出自其手筆，最著名的一處當(dāng)屬曲阜孔林內(nèi)的孔子墓碑《大成至圣文宣王追封碑》，明正統(tǒng)八年（1443年）所立，正面碑文作篆書“大成至圣文宣王墓”八字，碑陰刻有正書“奉政大夫修正庶尹禮部郎中賜食三品祿直文淵閣永嘉黃養(yǎng)正拜書”。

▲曲阜孔林《大成至圣文宣王追封碑》，未毀前舊影

▲《大成至圣文宣王墓碑》清代拓本

正統(tǒng)三年懸匾之后，明萬歷四十二年（1614）佛光寺奉旨重修。對整個(gè)五臺山佛教而言，明萬歷朝是扶植最為有力的一個(gè)時(shí)期，但最為崇佛的李太后正崩于萬歷四十二年二月。此次對佛光寺的重修規(guī)模應(yīng)很有限，匾額上也僅是重用舊匾添刻題記而已。

匾額題字提到的御馬監(jiān)太監(jiān)盧永壽、張然，萬歷年間常代表皇室于各地奉佛興福，向寺院頒賜大藏經(jīng)，兩人姓名在全國多地寺院碑刻中出現(xiàn)。

另萬歷四十二年添刻題記里有“會(huì)首福祥”，寺內(nèi)有崇禎九年（1636）《新勒寺僧諱福祥號瑞云重修殿宇莊嚴(yán)圣像碑記》，則此福祥，應(yīng)即此人。根據(jù)東大殿內(nèi)梁柱上的題記及碑記，萬歷四十二年、天啟二年（1622）和崇禎九年，會(huì)首福祥曾多次“飭整古廟佛像”，對佛光寺亦為有功之人。