白話《梁高僧傳》丨攝摩騰

編輯志斌 ? 2022年11月29日上午10:42 ? 佛教人物

來源：廣州光孝寺時間：2022-11-28

攝摩騰，中天竺人，熟知各國風俗禮儀。圓通大小乘經(jīng)，以行腳四方隨機教化眾生為己任。往昔曾經(jīng)到天竺附庸小國講《金光明經(jīng)》。正遇上那個附庸小國被敵國入侵邊境。攝摩騰只是依經(jīng)典說，經(jīng)云：能說《金光明經(jīng)》為地神所擁護。地神必使宣講奉持《金光明經(jīng)》的地區(qū)及其人民享受和平安樂。今戰(zhàn)事剛起，這難道是為了試驗受持《金光明經(jīng)》是否有安樂和平之利益的嗎？于是，攝摩騰發(fā)誓愿，為兩國息兵寧舍身命。攝摩騰尊者親自往返勸和。終于兩國握手言歡。攝摩騰尊者也因此名聞于上下層社會。

漢明帝永平十年，（公元六十七年）明帝有一天夜里，夢見金人從空中飛來。（想必是此夢非比尋常）明帝第二天，大集群臣，令眾臣占卜明帝夢金人之吉兇。

據(jù)說無所不知的大臣傅毅，奉明帝之咨問，回答說:臣聞西域有神明，其名曰佛。陛下所夢金人，一定是西方的佛了。明帝認為傅毅解夢正確。于是，派郎中蔡諳博士及弟子秦景等，率使團往西域天竺尋訪佛法。

蔡諳博士等行至今阿富汗一帶，恰逢攝摩騰尊者與竺法蘭尊者從天竺國東來，于是蔡諳邀請攝摩騰，竺法蘭二尊者來大漢朝弘揚佛法。攝摩騰尊者誓志弘揚流通佛法，不顧生命危險，冒死走過大沙漠，才到伊犁一帶遇蔡諳，又到漢都洛陽。

攝摩騰尊者與蔡諳一同返回漢京城洛陽，明帝格外禮遇攝摩騰尊者等。在洛陽城西門外建立精舍安置攝摩騰竺法蘭人等。這是漢地有僧人之始。

但由于佛法初來漢地，人民未能皈依信任，所以攝摩騰尊者隱匿他對佛法的甚深證悟，無緣宣講。后來不多幾年，攝摩騰圓寂于洛陽。

有確切記載，攝摩騰尊者到洛陽后，譯佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》一卷。最初藏蘭臺石室第十四間，攝摩騰尊者住處。今洛陽城西雍門外的白馬寺就是。

相傳，外國國王曾經(jīng)毀破諸多寺院，唯有招提寺未來得及毀壞，當天夜里，有一白馬繞塔悲鳴，有人即將此事上奏國王，國王立即停止毀壞各個寺院。又因此改招提寺為白馬寺。所以，寺廟取名，多有各自緣起。

【原典】

攝摩騰。本中天竺人。善風儀。解大小乘經(jīng)。常游化為任。昔經(jīng)往天竺附庸小國講金光明經(jīng)。會敵國侵境。騰惟曰。經(jīng)云。能說此經(jīng)法。為地神所護。使所居安樂。今鋒鏑方始。曾是為益乎。乃誓以忘身。躬往和勸。遂二國交歡。由是顯達。

漢永平中。明皇帝夜夢金人飛空而至。乃大集群臣。以占所夢。通人傳毅奉答。臣聞西域有神。其名曰佛。陛下所夢將必是乎。帝以為然。即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等。使往天竺尋訪佛法。愔等于彼遇見摩騰。乃要還漢地。騰誓志弘通不憚?？嗝吧媪魃持梁貊靡?。

明帝甚加賞接。于城西門外立精舍以處之。漢地有沙門之始也。但大法初傳未有歸信。故蘊其深解無所宣述。后少時卒于雒陽。有記云。騰譯四十二章經(jīng)一卷。初緘在蘭臺石室第十四間中。騰所住處。今雒陽城西雍門外白馬寺是也。相傳云。外國國王嘗毀破諸寺。唯招提寺未及毀壞。夜有一白馬。繞塔悲鳴。即以啟王。王即停壞諸寺。因改招提以為白馬。故諸寺立名。多取則焉。