來源：虛云文化亭 時(shí)間：2022-11-28
第二個(gè)七又開始了，時(shí)間如流水一般逝而不返。由此看到，人的生命也像流水一般。人生的一年一歲，是由時(shí)間決定的。時(shí)間在流逝，意味著我們的生命也在流逝。生命流逝一天，一生之中學(xué)佛、修道、行善的機(jī)會(huì)就少掉一天，想起來很可怕。
年輕人往往意識(shí)不到這一點(diǎn)，覺得過了一天，自己會(huì)更成熟；過了一年，又長(zhǎng)大了一歲。從另外一面看，過了一天就少掉一天，過了一年就少掉一年，所以說無情歲月增中減。每個(gè)人都要有這種生命無常的意識(shí)，這樣才能夠發(fā)起求道的心，發(fā)起了生脫死、成就眾生、修行菩提的決心。
打七期間，大家集中時(shí)間用功辦道，時(shí)時(shí)刻刻在覺照自己，看得到自己生命的活動(dòng)，感覺到眼前有一線光明，這就是我們?cè)诘療赖倪^程中，在心態(tài)安定的過程中所得到的一種覺受。
有這種覺受，會(huì)堅(jiān)定我們修行的信心；有這種覺受，會(huì)使我們的煩惱逐步減少，信心逐步加強(qiáng)。所謂損之又損，就是要使煩惱損之又損，使清凈心、菩提心益之又益。損就是減少，益就是增加。
如果在用功的時(shí)候沒有雜念，沒有妄想，就是在損益之間用心。并不是有兩個(gè)心，它是因果關(guān)系，妄念損之又損，凈念就一定會(huì)益之又益，它是同時(shí)的。
一因一果，因果同時(shí)。只有在自己靜下心來用功的時(shí)候，才能夠體會(huì)到心地上這種微細(xì)的變化。通過心地的微細(xì)變化，逐步改變自己，這就是漸修。
在漸修的積累中，如果有機(jī)遇，就會(huì)有突如其來、意想不到的飛躍與突破，那就是頓見，或者說頓悟，驀然間明白一件事。這也是悟。小悟，小覺受。因?yàn)檫@種小的覺受，小的悟，作為一個(gè)真正的修行人來說會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)。
這種悟一般是在什么情況下發(fā)生的呢？祖師告訴我們，用功夫用到心無二念，真正達(dá)到“守一不移”的境界，就會(huì)突然出現(xiàn)前念與后念之間脫節(jié)的狀態(tài)，即所謂“前后際斷”，前念與后念之間出現(xiàn)一個(gè)斷層，一個(gè)空白。一點(diǎn)妄想也沒有，一個(gè)念頭也不起。這個(gè)時(shí)候，如果遇到因緣，就有可能打破漆桶，親見本來。
虛云老和尚在高旻寺禪堂打七的時(shí)候就出現(xiàn)這種境界。當(dāng)他把茶杯伸出去，功夫還在用，行茶的人不小心把滾燙的茶水濺到他手上，這個(gè)時(shí)候碰到一個(gè)機(jī)遇，杯子掉在地上，“啪”的一聲，前后際斷，就像虛空粉碎、大地平沉一般，內(nèi)心產(chǎn)生極大的震撼，打破漆桶，親見本來。
我們也經(jīng)常聽到杯子掉在地上的聲音，聽到叫香的聲音，聽到鐘板響的聲音，有的人聽?wèi)T了，沒有什么感覺；有的人功夫用到純熟的地步，聽到某種聲音，他會(huì)有一種吃驚的感覺，有一種突如其來的感覺，有一種震撼。
由于功夫不到家，可能有一點(diǎn)點(diǎn)覺受，但是開不了悟。那面鏡子上的塵垢太厚了，只經(jīng)過短時(shí)間的磨洗，塵垢洗除不盡，本有的光明顯現(xiàn)不出來。
我們?cè)诙U堂里打坐，不受外界一切干擾，守一不移地做本參功夫，非常非常重要。否則，心隨境轉(zhuǎn)、妄想紛飛，坐在禪堂里瞎打妄想，連自己的眼睛都守不住，六根都守不住，功夫怎么成片？
要想功夫成片，首先是要收攝六根，把六根先管好，然后再管好自己的意識(shí)活動(dòng)，才能夠功夫成片。
已經(jīng)過了七天，第二個(gè)七又過了一天，剩下的時(shí)間還有兩個(gè)七，實(shí)際上光陰會(huì)過得很快。鍛煉了七八天，腿肯定不會(huì)那么疼了，心會(huì)更安定一點(diǎn)，坐下來昏沉?xí)嘁恍?，這是必然現(xiàn)象。
聽到維那師喊“打起精神來”，不要以為這句話太平常，而是要真正一下子豎起脊梁，瞪大眼睛，在要昏沉的時(shí)候攥緊拳頭，有一點(diǎn)力度，才能夠驅(qū)散昏、散二魔。
修行必須驅(qū)散昏、散二魔的干擾，不驅(qū)走昏、散二魔，功夫不可能相應(yīng)。不要說相應(yīng)，連上路都上不了。昏、散二魔是修行路上每時(shí)每刻都要面對(duì)的魔障，要認(rèn)真對(duì)待。不認(rèn)真對(duì)待，很難克服。即使是久修的人，也是如此。
因?yàn)槲覀兪窃诖蚨U七，殿也不上，經(jīng)也不念，甚至也沒有禮拜。我覺得每一位早上起來，都要就近拜佛。住在下邊的人，就近在大殿前，最少要禮佛三拜，求佛加持。晚上回去休息，也要在佛前禮佛三拜，懺悔業(yè)障，將今天一天的功德，回向給法界一切眾生分享。
住在上面的人，可以在四祖殿。當(dāng)然，觀音殿、地藏殿、祖師殿，都可以拜。拜佛，一方面是求加持，一方面是求懺悔，一方面是回向，同時(shí)是用不同的姿勢(shì)鍛煉自己的身體，也非常重要。
再就是說，在每一坐上座、下座之前，要有一些觀想和回向的內(nèi)容。上座以后，根據(jù)每個(gè)人的修持，有的與觀音菩薩有緣，有的與釋迦牟尼佛有緣，有的與阿彌陀佛有緣，這時(shí)候你就要默默地稱念三聲佛號(hào)，然后再開始數(shù)呼吸，開始自己的本修功夫。
開了靜下座之前要回向，可以念“三愿偈”：愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。這些雖然都是些有形有相的活動(dòng)，但是對(duì)于收攝我們的身心有非常重大的作用，使我們能夠心心念念在三寶的加持下，在自己愿力的推動(dòng)下，在修行路上不斷取得進(jìn)步。
有些事可以講出來，一個(gè)人的密修密行，往往他不講。每個(gè)人都要有自己密修密行的內(nèi)容，長(zhǎng)久地使用那種方法，長(zhǎng)久地保持那種方法，一時(shí)用起來，它的作用很大，關(guān)鍵是要持之以恒。
這些東西，只可以自受用，不可以分享。因?yàn)槊總€(gè)人根機(jī)不同，法的因緣不同，千個(gè)師父千個(gè)法。有些是可以分享的，有些是不可以分享的?？梢苑窒淼木褪撬苡?，不可以分享的就是自受用。
有的老和尚幾十年，他有那么一兩招秘密法門，他不傳人，那就是他的自受用。因?yàn)橐粋魅?，就顯得他的法不珍貴。真正修行有素的人，都有那么一兩招秘不示人的法門，所以往往在某些事情上，有世人莫測(cè)之處。
比如說本老，人家說今天下雨，下午三四點(diǎn)鐘水陸法會(huì)要送圣，怎么辦哪？老和尚知道了，好像他就告訴老龍王，三四點(diǎn)你就不要下雨了。果不其然，到那個(gè)時(shí)候雨停了，大家很順利地做佛事。佛事一做完，雨又下下來。
像這種事情，在本老身上不止一次地重復(fù)過，那就是他老人家的密行。為什么會(huì)有這種靈驗(yàn)?zāi)?？他不?huì)告訴你。因?yàn)檫@種東西，說破不值半文錢。不能說破，那就是秘密。凡是大修行人，都有這么一兩招秘訣。虛云老和尚、虛云老和尚的弟子本老、佛源老和尚，都有那么一兩招。
我們居士能不能有這樣的靈驗(yàn)?zāi)?？如果我們能至誠(chéng)地專修一兩個(gè)咒語，它也會(huì)有作用。所謂專修一兩個(gè)咒語，并不是要你成天去念。一個(gè)是你要發(fā)心，一個(gè)是你要發(fā)愿。
我之所以要獲得這種功能，不是為自己，是為行菩薩行才這么做。也不要隨便去用它，隨便去用也會(huì)出問題。最好是用在自己身上，等你修個(gè)十年八年二十年，覺得在自己身上可以用了，你再隨緣地、方便地為了救濟(jì)一時(shí)困難，可以一用。但不能為名，不能為利，一為名利，就失效了。
那些所謂的這個(gè)氣功那個(gè)氣功，一練要多少錢哪，大多是在那里糊弄人。因?yàn)橐粻可娴矫?，什么法都不靈了。牽涉名利法不靈，即使有什么法靈的話，那一定是邪法，不是正法，那一定是妖魔鬼怪附身才能有一點(diǎn)作用。有了那點(diǎn)效應(yīng)以后，馬上就會(huì)有副作用出現(xiàn)。這種副作用不僅是在自己身上，也會(huì)在對(duì)方身上出現(xiàn)。
本來這些話都不該講，因?yàn)榕d之所至，隨便講到這里。希望大家還是用本參功夫，破無明、斷煩惱、見自性。
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