來(lái)源：正法清流  時(shí)間：2022-11-22

 文殊師利菩薩說(shuō)完地藏王菩薩的功德，就說(shuō)他的效果。下面一段就說(shuō)地藏王菩薩，你要是信他、聽到他的名字，我們會(huì)得到什么好處？
【若未來(lái)世。有善男子。善女人。聞是菩薩名字?；蛸潎@。或瞻禮?；蚍Q名?；蚬B(yǎng)。乃至彩畫刻鏤塑漆形像。是人當(dāng)?shù)冒俜瞪谌臁Ｓ啦粔檺旱?。?/span>
三十三天就是忉利天，他當(dāng)有一百次生到忉利天，永不墮三途。僅僅是聞到名字，贊嘆、瞻禮、稱名、供養(yǎng)，或者是請(qǐng)尊紙像也可以，請(qǐng)尊木頭雕的也可以，請(qǐng)尊泥巴做的也可以，或者你自己拿泥巴捏一個(gè)也可以。
《圣德錄》中間有一段故事：有一個(gè)人在路上撿到一個(gè)壞的手杖，這個(gè)手杖頭雕的是一尊地藏像，他感覺把菩薩像丟到地下太不尊敬了，就把這尊像拿回去供在那兒。但是這尊地藏像已經(jīng)燒得很黑了，很不好看，很不莊嚴(yán)。后來(lái)這個(gè)人病死了，到了閻王爺那兒去了，閻王爺要治他的罪，地藏王菩薩就來(lái)了，不過(guò)不是殊勝、威德莊嚴(yán)的，而是黑漆漆跟他那個(gè)木棍上的像一樣。這個(gè)比丘就跟閻王爺說(shuō)：“這個(gè)人是我的護(hù)法，是供養(yǎng)我的，因?yàn)樗B(yǎng)我的關(guān)系，你把他放回去吧！”
閻王爺見到地藏菩薩來(lái)了就站起來(lái)，這個(gè)人在那兒看著，莫名奇妙地，他不認(rèn)識(shí)——“哪兒來(lái)這么樣一個(gè)比丘？”等他回到陽(yáng)間來(lái)，忽然間看到他供的手杖上頭的像：“原來(lái)就是這一尊像！”只是供這尊像也是有作用的，所以只要我們心誠(chéng)、恭敬，紙像也好、木雕也好，你念《地藏經(jīng)》把他擺到頭前，功德效果也是一樣的，就能夠不墮惡道，就能夠出離苦難了。
在《三寶感應(yīng)錄》的要略里面也有這么一段記載：唐朝的時(shí)代，益州的法聚寺有幅地藏王菩薩像，這尊像是坐一個(gè)床上，高約八、九寸，這尊像經(jīng)常放光明。在唐朝麟德二年的時(shí)代，地藏王菩薩像放光的情況傳到長(zhǎng)安，在這一年的八月份，皇帝下命令，照這尊像再畫一幅供到宮廷里面。這樣一來(lái)，長(zhǎng)安城所有信佛的人大家都畫、都供養(yǎng)，無(wú)論畫多少次，無(wú)論誰(shuí)供養(yǎng)，一律放光。
為什么地藏王菩薩有這么大的威力、有這么大的感應(yīng)？就是我們前面所說(shuō)的，地藏王菩薩成就他累生的誓愿以來(lái)，時(shí)間太久了，功力太深厚了，誓愿太大了！我們大家都知道“地獄不空，誓不成佛”，有的人就認(rèn)為說(shuō)地藏王菩薩永遠(yuǎn)成不了佛，因?yàn)榈鬲z永遠(yuǎn)不空。我說(shuō)地藏王菩薩早成佛了，地獄沒有的——真有地獄嗎？
不錯(cuò)，有六道、有輪回，在般若義上看，一切諸法是緣起性空的，是眾生的執(zhí)著，但是你做的業(yè)，業(yè)果不亡，確實(shí)不虛的。如果像凡塵這么執(zhí)著，佛到了那個(gè)果位，像是人間的名利，說(shuō)這個(gè)佛名望高、地位高，成了佛就究竟了。這是凡塵的思想，佛得報(bào)我們的恩??！他的成佛是我們幫助他的，如果他不度眾生、不行六度萬(wàn)行、不利益眾生能成佛嗎？每個(gè)佛、菩薩要是不利益眾生不能成佛。大家看看《普賢行愿品》的第九大愿“恒順眾生”，經(jīng)文是怎么說(shuō)的？我們經(jīng)常地要報(bào)眾生恩，就是這個(gè)含義，不要執(zhí)著。
但是現(xiàn)在講的不是理，你心里的觀想也特別重要的，不要一講《地藏經(jīng)》，地獄的名詞說(shuō)多了，就想“這里有我們一份吧”？這里沒有我們的份！我從來(lái)沒想到我會(huì)下地獄，干什么想下地獄？天堂都不愿意去了，還要下地獄嗎？經(jīng)常想著極樂(lè)世界、凈佛國(guó)土——說(shuō)“想行嗎”？想就是行了，十法界都是想的！不過(guò)想的方法不一樣，要修觀，要行持。
《金剛經(jīng)》上講：“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電。”但是現(xiàn)在我們的業(yè)果沒空，我們莫造業(yè)，造業(yè)要下地獄。其實(shí)你造的業(yè)也是幻化的，下到地獄也是幻化的，現(xiàn)在你的肉體就是幻化的，這是深一層的含義。地藏王菩薩的境界就是這樣子，我們講《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》，“一實(shí)境界，二種觀行”怎么解釋？應(yīng)該對(duì)照著來(lái)解釋，不要從現(xiàn)象上看，要以真如實(shí)際的理體來(lái)看。
所以這些“威神誓愿不可思議”，地藏王菩薩是以圓滿究竟證得了“一實(shí)境界，二種觀行”。他度眾生要是經(jīng)常像我們這樣著眾生相，有情又有愛，那就不是地藏王菩薩了。還有，“地”是心地，“藏”是含藏?zé)o漏性功德，人人都是地藏，人人都是佛，以這種心情來(lái)讀《地藏經(jīng)》，就沒有恐怖、沒有顛倒夢(mèng)想了。
現(xiàn)在我們道友們有很多人讀《地藏經(jīng)》，近半年來(lái)的感應(yīng)很多，也有很多的事實(shí)，但是這只是小感，不是大感——那就是加持我們利益眾生。怎么樣利益呢？把地藏王菩薩功德向每一個(gè)人贊嘆宣說(shuō)，這就是報(bào)答地藏王菩薩，使地藏王菩薩更加持我們，也使一切人都知道、聞到地藏王菩薩名號(hào)，減少罪業(yè)。
前面講聞到地藏王菩薩的名號(hào)都不會(huì)墮惡道了，那我們就都讓一切人聞到地藏王菩薩的名號(hào)，使人人都不墮惡道。不是你把這些人都感化，而是你能有這么一個(gè)心，發(fā)了這么一個(gè)愿。地藏王菩薩最初也是從發(fā)愿來(lái)的，當(dāng)他沒有成就這種威神誓力的時(shí)候，不也是從發(fā)愿來(lái)的嗎？我們現(xiàn)在效法地藏王菩薩，也可以這樣發(fā)愿，也能得到這種利益、神力。