來源：虛云文化亭
第三條：不邪淫戒
二、離欲梵行了生死
世間人為了傳宗接代，夫婦之道是無可厚非的，但是以佛法來講，無邊的大苦都是因為有夫婦之事，才有這個苦。所以，真佛法不但講夫婦之邪淫不可有，連夫婦之正淫也要斷，這就是出家人不結(jié)婚的道理。其實情欲是生死之根，所以佛陀對斷淫這個法說得最透徹。諸位是受五戒，才初發(fā)心學(xué)佛嘛！所以講到淫戒，只告訴諸位不要邪淫，正淫就好了。但是學(xué)佛法最重要的目的是什么？就是了生死。無邊的大苦都是因為有生，有生必有死，我們要如何解脫呢？這就要受戒、持戒?，F(xiàn)在大家來受戒，就是為了要求解脫。要解脫就須斷淫欲，斷淫欲梵行才能修成，染凈二行必不能同時生存。有了染行就壞了凈行，必要有清凈梵行方能了生死??！
受戒，受什么戒才真正能一生就解脫呢？這就是佛陀所教我們的真實之法－－要離情愛、奉持沙門戒法。要知道，生死從那里來？六道眾生都在生死輪回之中，不知生從何來、死往何去，一般人只知是從媽媽的肚子來。不錯！是從媽媽的肚子來，但為什么人會到媽媽肚子呢？因為有情欲、顛倒想。一有了顛倒想，霎時昏蒙就徑直投胎了。
什么是顛倒想呢？顛倒想就是欲念。人就是從動淫念而來，也就是中陰身來投胎時有此欲念。因為有情有愛，有情才有愛嘛！愛就是苦的根源，一切的苦皆從愛欲而來。有愛就造生因，有生必有死，生而不死不可能。生死是個大苦趣?。∧阆霐嘟^苦，就要斬情絕愛，千萬不可有顛倒想。
要想了生死、不受凡夫之苦就不要生，那決定要斷淫欲，斷淫欲才是出世之道。不生才不滅，不生不滅才是本性真如清凈之法。你能離欲，連正淫都沒有了，斷絕了生死的根緣，這樣才能不生，不生就不死。你沒有欲念、不貪愛，就不會受胎的。出家人為什么不結(jié)婚？就是要修梵行。為什么要修梵行？就是為了離這生死根緣。貪欲是根，淫行是緣，貪欲之因得遇淫行之緣，因緣相會就有生死；貪欲之因得不到淫行之緣，因緣不合，怎么會有生死呢？你怕生死苦嗎？那你就不要有邪因邪緣??！
因此，五戒守得好，夫婦之外沒有其它不道德的行為，培養(yǎng)這清凈之因，就有善根進一步受八關(guān)齋戒；八關(guān)齋戒第三條是不淫，不但不邪淫，連夫婦的正淫也斷。這就像維摩詰居士：「雖為白衣，奉持沙門戒法；示有妻子，常修梵行?！硅笮惺怯《仍挘歌蟆故乔鍍舻囊饬x；雖是夫婦不行夫婦事，同出家人一樣，在污泥而不染，這就是不淫。斷邪淫不墮三惡道，斷正淫才能夠了生死。這才是佛法真正之道，明白了嗎？
梵行的功行怎樣呢？也是有生！什么生？蓮花化生，蓮花化生都是清凈之體啊！不要以為：「如果大家都出家，沒有了夫婦，世間人不就絕種了嗎？」那里是這種下劣的觀念？不結(jié)婚，世間人的苦惱就盡了；修梵行，將來這一切世間人就蓮花化生，這里就是佛國，最極清凈的嘛！不要把因果弄顛倒了。
照佛法來講，不結(jié)婚，保持童貞的男女，就算沒有聞佛法，將來還是升天－－升色界的梵天。梵天沒有男女之欲，有男女之欲還是在欲界天；梵天的眾生都是清凈之體，沒有夫婦之欲。當(dāng)然三界都是不究竟的，所謂「三界無安，猶如火宅」，我們修行一定要出離三界，如果守五戒不邪淫，只可保持不失人身，一定要不淫才能真正了生脫死、出離三界。