來源：原佛?2024年07月15日
文：宗薩欽哲
首先，重要的是要真正知道，我們所說的“享受”是什么意思。當(dāng)我們說到享受，我們?cè)谙硎艿氖鞘裁?？是真正的享受嗎？例如，我們過去喜愛沙做的城堡、小玩具車、芭比娃娃，但或許如今不再喜愛了。
所以我們?cè)?jīng)喜愛過現(xiàn)在不再喜愛的，現(xiàn)在也喜愛著一些過去未曾喜愛的；同樣，現(xiàn)在我們所喜愛的，或許將來不會(huì)再喜愛。我們也不知道，現(xiàn)在所喜愛的將來是否會(huì)給自己帶來各種問題。
比如，我們可能愛吃冰淇淋，但那對(duì)我們好嗎？我們可能愛吃油炸食品，但那會(huì)讓我們患上高血壓，進(jìn)而縮短我們的壽命或者導(dǎo)致我們的死亡。
我們可能喜歡政治上的權(quán)力，但那可能把我們送進(jìn)監(jiān)獄，讓我們被判刑。所以，在回答“為了修行佛法，我們是否必須放棄享受”這個(gè)問題前，重要的是，先問一問“什么是享受”？
那些我們認(rèn)為是享受的事物，它們真的是享受嗎？如果是的話，可持續(xù)多久？代價(jià)是什么？這些是應(yīng)該問自己的重要的問題。
經(jīng)常，我們努力工作十一個(gè)月，然后去夏威夷休息一個(gè)月。目前的世界就是因我們的貪心而被設(shè)計(jì)成這樣。
我們這么努力地工作，以便可以過個(gè)開心的周末。當(dāng)你從不同的角度去看時(shí)，我們做的很多事真的很荒謬。
我們是否喜歡有一輛閃亮的車子，然后不斷地?fù)?dān)心它被撞到、擦到或者被偷掉？我們是否為了漂亮的外表，而去經(jīng)受不吃飯以及鍛煉等等那些持續(xù)的苦楚？
另一方面，如果享受是擁有簡(jiǎn)單的生活、健康的身體、足夠的食物、居所，或者一個(gè)伴侶，那么佛教不是一定要你放棄那些。
為了修行佛法，你不必放棄任何真正的享受。事實(shí)上，是精神之道讓你更加享受生活。它甚至教你如何莊重地、恰到好處地以及經(jīng)濟(jì)地享受更多。
事實(shí)上，佛教不僅教你如何自己過得快樂，與此同時(shí)不給他人帶來傷害，甚至讓他人也能享受自己的生活。
例如，布施是一個(gè)佛陀教授的、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的方法，在中國(guó)也被普遍修持，在中國(guó)人們有著布施這樣一個(gè)好習(xí)慣。
如果你不是為了作秀或者攀比，而是出自真誠(chéng)的善意贈(zèng)予某人一塊錢，我們可能認(rèn)為這會(huì)讓接受者開心。
但是別忘了，作為贈(zèng)予者，這多半會(huì)讓我們自己開心，因?yàn)槟軌驇椭鷦e人、改變別人的生活會(huì)給我們帶來如此奇妙的感受。你那一塊錢可能甚至可以挽救一個(gè)人的生命，這讓贈(zèng)予者多么開心。
你可以自己試試看，當(dāng)你給予時(shí)，僅是那個(gè)給予的行動(dòng)是否就會(huì)瞬間給你帶來快樂？當(dāng)然，當(dāng)你看到接受者的笑臉，你會(huì)有更多的快樂，因?yàn)楫?dāng)他們開心的時(shí)候，你會(huì)更加開心。
所以，如果從所有這些角度去思考，你會(huì)明白，佛教一點(diǎn)兒也不是一條要拋棄歡樂和享受的路徑。相反地，它真的是種讓自己過得快樂的聰明的方法。
所以作為一個(gè)佛陀的追隨者，并不是不能參加派對(duì)，也不一定必須吃廉價(jià)的、不好的食物，苦行有很多不同的方式。