來(lái)源：虛云文化亭?2024年07月16日
來(lái)源：《虛云和尚全集》?
參禪、念佛、持咒等一切法門(mén)，皆教眾生破除妄念，顯自本心。佛法無(wú)高下，根機(jī)有利鈍，其中以念佛法門(mén)，最為方便穩(wěn)妥。靜坐是教人返觀自性的方便方法，其要在于系念一句佛號(hào)，心心相契，念念相續(xù)，由心而出，從耳而入，莫令間斷。果能如斯，則更無(wú)余緣雜入矣。若能久久不退，彌勤彌專，轉(zhuǎn)持轉(zhuǎn)切，不分行住坐臥，豈覺(jué)動(dòng)靜閑忙，便可一直到家，永生安養(yǎng)。才覺(jué)有些定明澄澈之境，便生心動(dòng)念而執(zhí)著之，宜其不能進(jìn)步。靜坐如法，可使四大勻調(diào)，促進(jìn)健康，宜取乎自然。身體有病，宜適當(dāng)調(diào)養(yǎng)，不必勉強(qiáng)支持，修行用功，不拘于行住坐臥也。靜坐修行、目的要了生死。葷食造殺害生，大違慈旨，令人智昧神昏，增長(zhǎng)貪嗔淫欲，增加無(wú)邊生死，身后業(yè)案如山，冤怨債報(bào)，寧有了日，漏瓶盛油，虛勞精神，智者可以自審矣。
參禪與念佛，在初發(fā)心的人看來(lái)是兩件事，在久修的人看來(lái)是一件事。參禪提一句話頭，橫截生死流，也是從信心堅(jiān)定而來(lái)。若話頭把持不住，禪也參不成。若信心堅(jiān)定，死抱著一句話頭參去，直待茶不知茶，飯不知飯，功夫熟處，根塵脫落，大用現(xiàn)前，與念佛人功夫熟處，凈境現(xiàn)前是一樣的。到此境界，理事圓融，心佛不二，佛如眾生如，一如無(wú)二如，差別何在？
【按】大師系當(dāng)代禪宗泰斗，既親證參禪功夫熟處，大用現(xiàn)前，與念佛功夫熟處，凈境現(xiàn)前無(wú)異，愿即死抱著一句佛號(hào)念去，不必禪凈雙修也。