來源：當(dāng)陽玉泉寺 時(shí)間： 2022-10-16
皈依、受戒要具足兩個(gè)前提：
一、要有現(xiàn)前的三寶。也就是說，你的燈要亮的話，得有火來點(diǎn)；
二、自己要心向往之。自己要愿意皈依、受戒，心里不愿意是不行的。
這兩個(gè)前提都具足了，才能形成皈依體。皈依了三寶，我們的身心不再漂泊，法身慧命也得以滋養(yǎng)、成長(zhǎng)，最后開花結(jié)果。
皈依了，我們首先要向佛法僧三寶懺悔過去的罪業(yè)。過去由于無知、貪心、嗔恨，身口意造作了很多罪業(yè)，我們要向佛懺悔，凈化罪業(yè)。罪性不是固定的，當(dāng)你懺悔的時(shí)候，就像冰雪暴露在陽光下一樣自然就融化了。尤其在佛前懺悔，消業(yè)是最快的。
皈依之后，自我要求高的，想斷煩惱快一點(diǎn)的，還可以受五戒。五戒，第一是不殺生，第二不偷盜，第三不邪淫，第四不妄語，第五不飲酒。
五條戒一起受持，叫滿分優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，也可以受持四條、三條、兩條、一條，覺得這五條戒律里面你能做到哪一個(gè)，法師問到哪一個(gè)，就答“能持”。
一、不殺生
就是不殺人，不僅自己不殺人，也不隨喜別人殺人，所有殺業(yè)、殺緣和殺的因，都不參與。如果不小心殺傷蒼蠅、蚊子等，還可以懺悔。
二、不偷盜
明明知道這個(gè)東西是別人的，卻想占為己有，并實(shí)施了行為，最后變成了自己的，這個(gè)罪就形成了。
三、不邪淫
就是指夫妻以外的行為，夫妻內(nèi)的也有講究。受了戒以后，這些內(nèi)容要慢慢地學(xué)習(xí)。
四、不妄語
妄語即謊言，虛妄不實(shí)的話。這個(gè)好理解。
五、不飲酒
不飲酒這個(gè)也好理解，如果你由于工作關(guān)系，確實(shí)短期內(nèi)沒辦法不飲酒，也可以先受前面四戒，等到合適的時(shí)機(jī)再受不飲酒戒。
前面四條戒律無論你受不受佛戒，只要做了，都是有罪的。這五條戒律是為了保護(hù)我們，讓我們保持冷靜、理性，是我們?nèi)松腋５谋ＷC。
那為什么要受佛戒呢？就是要向佛承諾。以個(gè)人角度來看的話，我們的習(xí)氣、毛病常常會(huì)遏制不了自己。
佛不會(huì)犯這些行為，佛是福慧圓滿的人，我們向佛承諾就是跟佛接軌，佛的加持力會(huì)成就我們做到不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，會(huì)讓我們輕松地承辦。
受了三皈依，我們就稱為“居士”了，在中國(guó)來說，這就進(jìn)入士大夫的階層了，就可以穿正裝了。
正裝就是從漢朝流傳下來的海青，它除了是我們的漢服之外，又有佛教的特質(zhì)和文化內(nèi)涵在里面。
海青的領(lǐng)子上有三塊領(lǐng)布，這代表三寶。海青的袖子很大，海納百川，袖中乾坤。右衽上有五十三條線，代表我們要謙虛地向各種人、事、物學(xué)習(xí)。下面這條帶子，代表我們的行為準(zhǔn)則，也代表戒刀。
留著這把刀監(jiān)督自己，寧可有德而死，不可茍且偷生。抉擇好事、壞事的時(shí)候，就像刀架在脖子上一樣，一定要做出正確的選擇。
有了三皈依，有了謙虛的學(xué)習(xí)姿態(tài)，有了堅(jiān)定的行為準(zhǔn)則，就形成了我們身口意的戒、定、慧，這就叫“人”了。
三皈依了，就是居士了，就可以穿海青；受了五戒，就是修行者了，就有更高的行為準(zhǔn)則了，是可以披佛的袈裟的。
居士披的叫縵衣，它是整一塊布，上面有勾環(huán)，有如意，這也代表法服。
穿上海青、披上縵衣，儼然就似行走在人間的圣人了。做早晚功課、念經(jīng)拜佛，加持力會(huì)成倍地增長(zhǎng)。