來源：正法文集 時間：2022-10-16
我談一談自己的一點小體會吧，和修行的方式。你們當家?guī)熤?，我在本溪閉關三年。這閉關三年也就是專修的楞嚴咒。這個楞嚴咒，我是那樣修的：第一天要誦一百零八遍楞嚴咒結界。就是閉關的時候要結界，應該把周圍變成金剛地，一切都能夠有諸佛菩薩、還有一些護法來護持你，讓你能夠按照你的愿望來完成修行。所以誦一百零八遍楞嚴咒來結界。
結界以后，第一個七天就是誦楞嚴咒其中的一段，可以誦后面的一段，也可以誦前面的一段，找出其中一段。這一段就是比較容易背誦的，可以選擇一段，專門誦這一段，晝夜不停地誦。誦這一段不允許坐著，只允許立，立七天七夜。第二個七天，就是按照《楞嚴經(jīng)》上專門修楞嚴壇的這種方式，應該專誦菩薩戒里的十大愿，要誦七天七夜。
頭一個七天，站著的時候，有時候身體往后跑、往后跳。往前走一走，它突然蹦起來往后跳。有時候一下沖動就奔著這個炕去了，那時候有個小炕，還不大點。整個人就像一枝箭似的，一下就竄出去了。但是不管它是往后蹦也好，往前竄也好，都不會受傷的，很有點意思。發(fā)現(xiàn)人有很多的功能，原先都不知道，它可以跳起來往后跑。原先光知道車有倒車，人還可以往后跳，這是原先沒發(fā)現(xiàn)的。
誦菩薩戒里的十大愿非常好，不斷地發(fā)愿、不斷地誦，一連氣誦七天七夜。這個完了以后，第三個七天，再誦整個楞嚴咒，要誦七天七夜。站著的時候就不允許坐下，除了吃飯坐下來，其它時間就不允許坐下。等到坐下的時候就不允許起來，除了你去方便，除此之外就不允許起來，一直坐著。
不斷地誦啊，有時誦得口腔潰瘍也犯了。那時候還沒有藥，有時候就用牙膏抹。那叫什么牙膏？丹東產(chǎn)的康齒靈。等到康齒靈沒了，怎么辦？上外面撿康齒靈的皮來抹，拿水涮一涮。有時候楞嚴咒都誦到什么程度呢？就是誦一句就得抹一次牙膏。因為口腔潰瘍太多了，剛止點疼，誦一句，馬上又疼了，就是這樣。口腔潰瘍藥，那時候有幾塊含片，這含片有時候都得含一點馬上就得拿出來，馬上就得放下再誦咒，誦完咒再含上，含上再拿下來。有時候這一片含片其中的一半，就得留給打下個七用，沒有藥。
那時候打完七，一看這個衣服前襟淌的全是牙膏沫。那口水不斷地往下淌，但它淌它的，我誦我的，兩不相干。你疼你的，我誦我的，疼和我沒有關系。我這個心必須在楞嚴咒上。有時候誦一誦就困了，睡著了，不知道了。那時候沒有電燈，全是點蠟燭，蠟燭也是不多的。有時候點那個蠟燭，頭一低就把頭發(fā)燒了，就是帽子也燒了。有時候把眉毛也燎了，等燒疼的時候才知道，這是頭低到蠟燭上去了。所以說那時候很有意義。
經(jīng)過這二十二天的努力以后，然后靜坐一百天，晝夜坐著，不允許躺著，要坐一百天。坐著就不允許站著，或上地上溜達。我們有時候就想出去上外面看一看，那都不允許。那時候那個小房都有尺寸的，很窄，而且窗戶都用灰袋子紙擋上。上面只留一拃大左右的空間透點光，其它都是擋上的，不允許看外面的風景。每天只能跟耗子做伴。（編者注：一拃：大拇指和中指（或小指），張開后，兩端間的長度。）
經(jīng)過這樣一百二十二天，這為打一個七。在《楞嚴經(jīng)》上講，一個七下來以后，如果授戒十師清凈，可以證到初果阿羅漢，所以說這是非常殊勝的。那時候三年期間正好打了八個楞嚴七。按道理，那個時間能打九個，但是九個打不了，因為四個月為一個七。打了一個七以后，要洗洗澡、剃頭、要縫補衣服的。每個七下來，那衣服都碎得成條了，所以要利用這十天的時間處理這個事情。這十天也得打坐，也得修行，不允許躺下，但是可以洗澡啊、剃頭啊、縫縫衣服，可以處理這些事情。因為每天還要修行，不能過多地做這些事情，要有連續(xù)性，什么事情也不做，就一心的辦道。
正好是三年期滿就出關了，后來從那兒行腳到了營口。那時親本也去了，親道也去了，迎接我出關。那時候親道跟我還挺不客氣地，她一看這個出關的師父怎么埋埋汰汰的，也沒放在眼里。
這個楞嚴咒是非常殊勝的。佛法就是讓我們能夠速速地成就，楞嚴咒就是其中的代表。我們現(xiàn)在有這個因緣，應該了解這個情況。我們將來有機緣要建立楞嚴壇場，專門修楞嚴，打楞嚴七。不光是比丘能打，比丘尼也能打，包括居士也能修。它是我們末法時期最好的一個無價之寶。
那時候很有點意思。原先有個蘇居士，還有這個本溪居士，我即將閉關的時候，起先選個地方，想閉關多長時間也不知道，也沒有準備。這居士就說了：“師父要在這閉關，要閉關三年。”她給我喊出三年，我說：“好，那就三年吧?！本烷]關三年。
還沒閉關時，這蘇居士說：“師父，你得止語啊，一天講得太累了?！庇泻芏嗑邮可仙?，她一看我老講，說講得太累了，得止語了。我說：“好，那就止語。”所以這三年多止語也是她告訴我的。剛開始還沒有說常坐不臥的，有居士上山，這些居士就在外面說：“哎呀，師父可有修行了，成天是不倒單??！”我一看，他既然給我喊出來，那我得做呀。要不出去以后和他說話不相應，這不是犯妄語嗎？所以就不倒單，就這么坐了三年。所以說，有時候這個怎么修行很有意思，只要你好好修行，所有的眾生和菩薩都護持你。他會幫你出主意的，也會告訴你，用不著我們操心，我們很輕松的。
閉關的時候從來沒缺過吃的，而且還吃到很多沒吃過的東西，都是很好。所以說這個《楞嚴經(jīng)》是無價之寶，龍?zhí)於甲o持，所有人都護持。我們今天能夠學《楞嚴經(jīng)》，誦楞嚴咒，我們是太有幸了，所以大家要好好努力。關于《楞嚴經(jīng)》這個修行方式，簡單地給大家介紹這些。
妙祥法師 簡歷
妙祥法師，遼寧海城大悲寺住持，妙祥僧團創(chuàng)始人。居家學佛期間開始過午不食，嚴持五戒。后禮安慈法師剃度，于山西五臺山受比丘戒。1995年自五臺山行腳至遼寧蓋縣，沿途托缽乞食，不摸金錢。1996年至1999年在遼寧本溪深山茅蓬止語閉關，期間主修楞嚴七，日中一食、常坐不臥、止語，每七122天，頭7天常立不坐，中7天發(fā)愿;后7天誦咒，共22天不睡，接著靜坐100天。閉關三年共打八個楞嚴七。
1995年閏八月師攜性空師二人自山西五臺山行腳，沿途托缽乞食，行程3000多里，為大悲寺僧團每年學習二時頭陀的開始。2000年起住錫海城大悲寺至今，每年率大悲寺僧團行腳乞食至今。
大悲寺始建于1668年。大悲寺在全體僧人持不捉金錢戒律，日中一食。僧人每天早上2點鐘起床，10遍楞嚴咒，下午2個小時讀誦戒律，每天只休息4個小時。保持佛陀制度，每年農(nóng)歷八月十五開始行腳。行腳途中托缽乞食。寺院里戒律嚴謹，僧人威儀具足。
大悲寺住持釋妙祥法語
修行容易受戒難 不受戒律魔一般
守住戒相心坦然 提木叉保解脫船
愿汝成真出家漢 清靜無為虛空般
高尚品德如青蓮 行解渡眾大法船