來(lái)源：莆田南少林寺?2024-06-25
禪坐觀心
佛教修行的基本法門，就是苦、集、滅、道四諦；其基本理論，也是苦、集、滅、道四諦。所謂四諦者，就是四條基本原則，或者說(shuō)四條真理。由四諦而展開(kāi)一切法門，所以四諦法門是佛教的基礎(chǔ)，是佛教教義的支柱。我們?cè)?jīng)講到，四圣諦就是苦諦、集諦、滅諦、道諦；因?yàn)橥ㄟ^(guò)修這四個(gè)法門，領(lǐng)悟了這四條真理，就能通向真理，就能成為圣人。
我所提倡的生活禪，也跟四諦分不開(kāi)。因?yàn)椋闹B中的苦、集二諦是世間法，就是我們的生活；滅、道二諦是出世間法，就是禪。生活禪同佛教的基本教義保持了根本的一致性。而四諦中的道諦，就是完全講的修出世法的一些方法和法門。道諦主要講三十七道品；又叫三十七菩提分法；也就是說(shuō)通過(guò)這三十七個(gè)方法，能夠證到覺(jué)悟，能夠通向菩提之道。菩提即是覺(jué)悟，覺(jué)悟即是菩提。
三十七道品分為七科，即七類。七類中，有四念處、四正勤、四如意足、五根，五力、七苦提分、八圣道分，這就是三十七道品。我們所求的真理，或者說(shuō)我們所追求的涅架境界，就像是一棵大樹(shù)。這一棵樹(shù)的主干就是涅槃，就是四圣諦中的滅圣諦。三十七道品就是這棵涅槃大樹(shù)上的分支。這棵涅槃大樹(shù)，是用三十七道品來(lái)莊嚴(yán)的，不管修哪一個(gè)法門，實(shí)際上都是三十七道品中的某一個(gè)法門。在三十七道品中，最基礎(chǔ)的法門，就是四念處。四念處就是在禪定中觀察身、受、心、法四件事。首先是觀身不凈，二是觀受是苦，三是觀心無(wú)常，四是觀法無(wú)我。這些都是佛教最基本的理論，也是佛教最基本的修行法門。
? ? ???——節(jié)選自凈慧長(zhǎng)老選集《處處是道場(chǎng)》
“是諸眾鳥(niǎo)，晝夜六時(shí)，出和雅音，其音演暢，五根、五力、七苦提分、八圣道分，如是等法；其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧……”《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》；原來(lái)，阿彌陀佛在極樂(lè)世界也在講三十七道品呢。那么，我們要怎么修這個(gè)法門呢？跟著延巴，下期我們一起來(lái)學(xué)習(xí)四念處之“觀身不凈”！