來(lái)源：峨眉山大佛禪院 2025年03月04日
菩薩不見(jiàn)有少法滅。何以故？若無(wú)生則無(wú)滅，若無(wú)滅則無(wú)盡，若無(wú)盡則離垢，若離垢則無(wú)差別，若無(wú)差別則無(wú)處所，若無(wú)處所則寂靜，若寂靜則離欲，若離欲則無(wú)作，若無(wú)作則無(wú)愿，若無(wú)愿則無(wú)住，若無(wú)住則無(wú)去無(wú)來(lái)。
無(wú)生法忍簡(jiǎn)稱無(wú)生忍，主要出現(xiàn)在大乘經(jīng)典中。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是修行者通過(guò)深入觀照和理解“諸法無(wú)生”的智慧，最終達(dá)到一種堅(jiān)定的信解和忍耐的狀態(tài)。其中，“無(wú)生”指的是一切現(xiàn)象（諸法）本質(zhì)上沒(méi)有獨(dú)立自性，都是因緣和合而生，無(wú)常且空，即沒(méi)有真實(shí)的“生”與“滅”；“法”指的是宇宙中的一切現(xiàn)象或存在；“忍”在佛教中是接受和安住的意思，這里指通過(guò)觀照與智慧，對(duì)諸法無(wú)生的真理能夠心平氣和地接受，不懷疑、不動(dòng)搖。
超越表象與執(zhí)著：無(wú)生法忍是對(duì)諸法真理的徹底認(rèn)知，超越了世俗的表象和執(zhí)著，進(jìn)入了超越二元對(duì)立的智慧境界。
內(nèi)心平靜安住：修行者達(dá)到無(wú)生法忍境界后，其心能夠平靜安住于無(wú)生的智慧中，無(wú)恐懼、不動(dòng)搖、不執(zhí)著。
大悲心與慈悲愿力：理解無(wú)生法忍的修行者不再執(zhí)著于自身的得失，而是以大悲心幫助眾生，從無(wú)生的智慧中生起無(wú)盡的慈悲和愿力，為利益一切眾生而努力。
無(wú)畏面對(duì)困難：進(jìn)入無(wú)生法忍境界的人，能夠無(wú)畏地面對(duì)一切困難和逆境，對(duì)佛法充滿信心，恒常精進(jìn)于菩薩道。