來源：雪相法師原佛時間：2023-02-26

自出家以來，常聽佛教界的大德講，佛學(xué)院的教育是失敗的，有些古叢林道場甚至對佛學(xué)院畢業(yè)的學(xué)僧不屑一顧，他們認(rèn)為這些從佛學(xué)院出來的僧人缺乏道心和修為，只會油嘴滑舌。在我看來，這種認(rèn)知并不準(zhǔn)確，最起碼事出有因。因為我認(rèn)為佛學(xué)院教育目前的現(xiàn)狀更傾向于佛學(xué)知識的教育，而學(xué)僧道心和修為的養(yǎng)成，還在于剃度師和常住道場的共同引導(dǎo)和栽培，大家各自都有一部分責(zé)任。

佛學(xué)院的職能，雖然從一開始創(chuàng)辦時，它很大的一個目標(biāo)也是有心培養(yǎng)學(xué)僧的道心，希望能夠為佛教育僧才。（弘一法師最早在對學(xué)僧講課和佛學(xué)課程的安排上，也是特別注重五乘佛法中人天乘的教育，以便更好的培養(yǎng)學(xué)僧的道德和道心）但是由于學(xué)僧對佛學(xué)院法師教言的尊敬和信受，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如剃度師的影響和教誨要有決定性，佛學(xué)院的考核制度在絕大程度上，也都是以學(xué)理水平作為能否畢業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，所以這就使得學(xué)僧修為水平得不到更好的提攜和督促，佛學(xué)院的教育也越來越世俗化。

而為什么佛學(xué)院法師的身份不如剃度師更有影響力呢？因為在我國，僧人教育的師弟傳承關(guān)系是深受儒教文化影響的，尤其是剃度師與弟子之間，似乎更有一種超越戒師與弟子之間的內(nèi)在聯(lián)系，超越佛學(xué)院法師與學(xué)生之間的傳承關(guān)系。所以，佛學(xué)院法師對學(xué)僧的教導(dǎo)，也就只能停留在鼓勵和激發(fā)之上，并不能像剃度師一樣，可以嚴(yán)厲的對弟子的不良行為進(jìn)行批判和矯正。

當(dāng)然這種原因也是從兩方面形成的，一種是中國人對入門師父更加的看重；一種是戒師的職責(zé)已經(jīng)從剃度、受戒、傳授佛法三位一體的身份，轉(zhuǎn)化成了單純的傳授戒法；而佛學(xué)院法師的身份，隨著佛學(xué)院教學(xué)模式的不斷世俗化，就更傾向于世俗大學(xué)的老師身份一樣，他們只負(fù)責(zé)講課，至于學(xué)生的道業(yè)修為和以后的僧活選擇，也只是他們個人的事情。只要學(xué)僧不違犯佛學(xué)院的規(guī)定，考試和論文能夠通過，就可以給予畢業(yè)。而學(xué)僧其他的私生活有什么放縱，甚至犯戒的地方，法師也無力干涉和左右。

所以，如果從探討如何加強佛學(xué)院道風(fēng)建設(shè)的方面來講，首先就要從法理的角度，讓法師與學(xué)僧之間建立起一種如法的師弟傳承關(guān)系，這樣雙方對自己身份就會有更加鄭重的認(rèn)知，以避免令佛法的教授與傳承變成單純的知識教授。（最起碼雙方都要有十分認(rèn)真的態(tài)度，來正視這場神圣的傳法法會，并依著各自的身份，發(fā)起鄭重的心，做出相應(yīng)的禮儀才可以，而不是簡單的將此看作為一場學(xué)術(shù)分享，這是非常重要的。）

雖然法師不能像佛制要求的戒和尚一樣可以用全部的精力專職的去教授一兩位學(xué)僧，面對諸多的學(xué)僧也無法面面俱到，但其內(nèi)心如果能夠?qū)ψ约菏菍W(xué)生親教師的身份，是引導(dǎo)學(xué)僧獲得解脫的善知識身份有一種認(rèn)可和承擔(dān)，那就可以避免自己只是世俗大學(xué)老師的身份一樣，只傳授佛學(xué)知識。而是時刻以對待自己親傳弟子的態(tài)度，發(fā)起為佛教育僧才，為法界育圣種的崇高之心。

而對學(xué)僧的教育，也應(yīng)該引導(dǎo)他們對法師生起這是傳法上師的態(tài)度，從言行態(tài)度上要恭恭敬敬，即使對法師的講法有不認(rèn)可的地方，也要恭敬的請問和探討，甚至有輕微的觀點沖突，而不是一味的反駁和輕視。這樣師弟相資相攝，互相尊重，才能更好興隆佛法，傳承正法。

佛學(xué)院在系統(tǒng)教授佛法知識方面還是非常有優(yōu)勢的，但也應(yīng)該避免過多的世俗化，尤其是應(yīng)該避免諸多法會的開展和應(yīng)酬接待，校方也不能隨便勞役學(xué)僧去參加開光儀式和接待任務(wù)（一年最多兩三次，可以讓學(xué)僧有一些體驗，培養(yǎng)其做事的能力還是可以的。）在課程安排上，也應(yīng)該避免雜亂無序，摻雜過多的世俗教育，藝術(shù)課程等。

由于佛教三藏體系的龐大，學(xué)僧不可能在短時間內(nèi)掌握所有的佛法體系，所以每個佛學(xué)院都應(yīng)該有自己特有的教學(xué)特色和教學(xué)方向，比如專注于天臺學(xué)，或者唯識學(xué)，或者戒律等，這樣則更容易讓學(xué)僧對佛法有深入的把握，等他們對佛法本質(zhì)有了相對清晰的了解以后，再從精而專的?？茖W(xué)習(xí)，擴展到對整個三藏體系的聞熏，個人覺著這樣是會對學(xué)僧教育會有很幫助的。