來(lái)源：虛云文化亭? 時(shí)間：2024-01-31

古人說(shuō)：“莫向名場(chǎng)立，山中夢(mèng)亦微?！笔郎侠i名韁，層層纏縛，去了一層又一層。習(xí)氣毛病，籠罩到轉(zhuǎn)不得身。有覺(jué)照的人，不隨他去，無(wú)覺(jué)照的都隨他去了。故做人有種種為難處。古德每每說(shuō)：“比丘住山佛歡喜，住在鬧市佛擔(dān)憂(yōu)?！北惹饝?yīng)住阿蘭若?！?a>大日經(jīng)疏》曰：“阿蘭若，名為意樂(lè)處，謂空寂行者所樂(lè)之處。或獨(dú)一無(wú)侶，或二三人。于寺外造限量小房，或施主為造，或但居樹(shù)下空地皆是?！北惹鸪＞影⑻m若，不住于外，是十二頭陀行之一。城廂鬧市，騾馬交加，名利二字，把人縈絆系縛，終日是非鬧不清。所以古來(lái)祖師，居山者多。
釋迦世尊出家修道，于雪山苦行六年。在家、在城市不是一樣修行嗎？何必定要到雪山去呢？因?yàn)檠┦抢涞?，下雪在臘月間，萬(wàn)物收藏的時(shí)候，山河大地，成了銀色世界，萬(wàn)種色彩多封閉了。這種境界，就是道人的境界：叫你二六時(shí)中，冰冷冷地萬(wàn)念俱灰，不為境轉(zhuǎn)，這就叫雪山。不在世間叫出家，不打妄想叫落發(fā)。佛修行都要躲到雪山去，我們凡夫，何以反敢在鬧市里過(guò)日？
古德一住深山，就不染世緣，任你皇帝來(lái)請(qǐng)也不下山。昔日汾州無(wú)業(yè)禪師說(shuō)：“古德道人得志之后，茅茨石室，向折腳鐺中煮飯吃，過(guò)三二十年，名利不干懷，財(cái)寶不為念。大忘人世，隱跡巖叢。君王命而不來(lái)，諸侯請(qǐng)而不赴。豈同我輩貪名愛(ài)利，汨沒(méi)世途，如短販人！”他這些話(huà)說(shuō)了也做到了。唐憲宗屢召師，皆辭疾不赴。暨穆宗即位，思一瞻禮，乃命兩街僧錄靈阜等赍詔迎請(qǐng)，至彼作禮曰：“皇上此度恩旨不同常時(shí)，愿和尚且順天心，不可言疾也?！睅熚⑿υ唬骸柏毜篮蔚拢蹮┦ブ?，且請(qǐng)前行，吾從別道去矣。”乃澡身剃發(fā)，至中夜，告弟子惠愔等曰：“汝等見(jiàn)聞?dòng)X知之性，與太虛同壽，不生不滅。一切境界，本自空寂，無(wú)一法可得。迷者不了，即為境惑。一為境惑，流轉(zhuǎn)不窮。汝等當(dāng)知，心性本自有之，非因造作，猶如金剛，不可破壞。一切諸法，如影如響，無(wú)有實(shí)者。經(jīng)云：‘唯此一事實(shí)，余二即非真。常了一切空，無(wú)一物當(dāng)情。’是諸佛用心處，汝等勤而行之?！毖杂欟术枚?。荼毗日，祥云五色，異香四徹。所獲舍利，璨若珠玉。由于他不向名場(chǎng)立，全心在道，所以來(lái)去自由，不被生死所轉(zhuǎn)。一般人就不同了，以為陪皇帝行過(guò)就了不起。
我平生很苦，一世背時(shí)，多難多障，多魔多病。幾十年騙空門(mén)飯吃，南來(lái)北往，生慚愧心。因自己一生下，母親就去世，我這不孝，怕遭雷打，所以發(fā)心為母作功德、拜舍利。拜五臺(tái)，遇文殊靈感，雖是向外馳求，也有些好處。第二回再朝五臺(tái)，遇庚子年義和團(tuán)起義，我想到陜西，去不成?；乇本┯钟霭藝?guó)聯(lián)軍之役，皇帝逃難，親人熟人一同走，太后娘娘也能一日走幾十里路，徒步無(wú)轎。走到阜平縣，才得甘藩岑春煊帶三千兵來(lái)接駕，才乘轎出玉門(mén)關(guān)，走口外，進(jìn)雁門(mén)關(guān)。我出入陪帝一路。若是清平無(wú)事，皇帝威勢(shì)最大，每逢出宮，起身時(shí)先鳴炮九聲，經(jīng)過(guò)的街道，兩旁店鋪都要關(guān)門(mén)，留出一條肅靜無(wú)人的御路，路心鋪黃土，一切人不準(zhǔn)看。這回逃難，急急忙忙，擺不起架子，沒(méi)有轎子坐，跑也跑得，苦也能吃，見(jiàn)他也好見(jiàn)，話(huà)也好說(shuō)，沒(méi)有什么尊貴了，什么都放下了。到了陜西西安，岑春煊為陜西巡撫，李鴻章在北京與聯(lián)軍講和，在西華門(mén)立德國(guó)公使紀(jì)念碑，要中國(guó)人八個(gè)人頭祭墳，拿假人頭抵?jǐn)?shù)了事，李鴻章才請(qǐng)皇帝回北京。當(dāng)時(shí)我在陜西，住臥龍寺。一天到晚和宰官來(lái)來(lái)去去，落在名利場(chǎng)中，煩煩惱惱的，那有功夫可用。那時(shí)行住不安，怕說(shuō)錯(cuò)話(huà)丟了頭殼。你看在名利場(chǎng)中有什么好處？
我怕煩累，所以入終南山去隱名，還躲不了。又走太白山，山高一百八十里，上山后還是有人，我不能住。又跑到云南，以為沒(méi)事了，不久還出是非。天下抽提寺產(chǎn)，眾推晉京告上狀，又請(qǐng)藏經(jīng)，是非更多了?；实垡蛭乙积R和他逃過(guò)難，給我嘉獎(jiǎng)，我就走進(jìn)名窠。到民國(guó)成立初期，因?yàn)槲以跐M(mǎn)清時(shí)代的歷史，就以我為敵，要辦我。李根源派兵入雞足山捉我，山上迦葉祖師顯圣，大難過(guò)去了。以后在上海辦佛教總會(huì)，又入京見(jiàn)孫中山、袁世凱。然后在貴州、云南、西藏，設(shè)佛教分會(huì)，顛三倒四。舊政府去，新政府來(lái)。就疑我是舊政府那一黨那一派?，F(xiàn)政府也疑我，因?yàn)樵谥貞c和林森等往來(lái)，辦過(guò)祈禱世界消災(zāi)和平法會(huì)。
正值三十二年正月甲午初一子時(shí)立春，這是個(gè)好年份，吉祥如意，那年各國(guó)取消不平等條約，以后日本投降，中國(guó)勝利。李任潮在桂林當(dāng)行營(yíng)主任，我也走進(jìn)了名場(chǎng)，又?jǐn)嚥磺宄?，因此引起云門(mén)一場(chǎng)禍?zhǔn)隆Ｔ诤庇殖鲱^，又晉京。離京后，政府又屢次要我再回京。騎坐虎背上，怎樣死法還不知，現(xiàn)在又叫我晉京。省統(tǒng)戰(zhàn)部來(lái)了人，我不去，叫我派代表。慈藏、性福二人去了，與我何干？昨天又來(lái)了信，不去，心中有疙疸。
想起古人說(shuō)“莫向名場(chǎng)立，山中夢(mèng)亦微”，才悔以前出頭無(wú)益。一般人總以為和貴人來(lái)往就了不得，而不知禍福相倚，如影隨形，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。勸你年輕人及早努力，道心堅(jiān)固，不染世法，有好收?qǐng)?。世人做人真不易。昔日圭峰宗密禪師，是六祖下神會(huì)四世孫，與華嚴(yán)宗有緣。見(jiàn)清涼《華嚴(yán)疏鈔》，十分崇奉，后入清涼之門(mén)，成華嚴(yán)宗第五祖。那時(shí)國(guó)家崇佛，封清涼為國(guó)師，圭峰亦被看重，因此常和士大夫來(lái)往，與李訓(xùn)莫逆。后因李造反失敗，逃到圭峰處避難，峰以故情難卻，欲留之，大眾不許。這人到鳳翔就捕被殺，圭峰也被捉。對(duì)案說(shuō)他們有來(lái)往，圭峰無(wú)所畏，說(shuō)：“不錯(cuò)。佛教冤親平等，見(jiàn)一切人有難皆當(dāng)相救。今既有罪，請(qǐng)依法處置好了。”大丈夫無(wú)畏精神，有那樣說(shuō)那樣，犯罪不避刑罰。政府認(rèn)為難得，就放了他。后代佛教徒與圭峰有成見(jiàn)，不喜歡他，也有說(shuō)他來(lái)去分明很好的。我們沒(méi)有他這樣的功夫、志向和膽量。
我這生經(jīng)受的災(zāi)難多了，八國(guó)聯(lián)軍拿槍嚇過(guò)我。反正時(shí)，李協(xié)統(tǒng)帶兵到雞足山捉我，七八百出家人都走光了，剩我不走。土匪楊天福、吳學(xué)顯拉我拷打。后唐繼堯和龍?jiān)贫窢?zhēng)，云棲寺僧人被捕，曾責(zé)我敵友不清。民國(guó)人責(zé)我與清朝皇帝大臣來(lái)往。我怎能分清誰(shuí)是人，誰(shuí)是賊，任你怎樣辦都好，他們就赦了我。這次我不進(jìn)京，各方弟子來(lái)信，責(zé)我不識(shí)時(shí)務(wù)，不顧佛法。我想以前進(jìn)京，因?yàn)槭虑轸[得不能下臺(tái)，我不得不進(jìn)京。現(xiàn)今大體已定，信教自由，這件大領(lǐng)衣保存了，戒律叢林規(guī)矩仍然照舊，可以不必再去。我長(zhǎng)年的老病，也就藏身散場(chǎng)了。諸位珍重！