來(lái)源：導(dǎo)迷標(biāo)月指? 時(shí)間：2024-06-05
我們對(duì)世間有多少興趣，就會(huì)有多少執(zhí)著和掛礙，相應(yīng)的，也會(huì)生出貪嗔癡。所以，出離心的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，就是對(duì)輪回盛事不再有任何期待。佛典中，將輪回的規(guī)律總結(jié)為十二緣起，包括無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死十二個(gè)環(huán)節(jié)。
無(wú)明，指人們心中無(wú)明煩惱，晦昧空境，無(wú)所明了，昏擾擾相。無(wú)明是粗細(xì)煩惱迷惑妄心，是分段生死與變易生死的根源；同時(shí)也是涅槃解脫，菩提寂靜的根本。因?yàn)闊o(wú)明，我們把身體當(dāng)做是我，把情緒當(dāng)做是我，把錯(cuò)誤知見(jiàn)當(dāng)做是我，從而不斷造業(yè)。這種業(yè)力又推動(dòng)我們?cè)偃テ鸹?，再去造業(yè)，形成一個(gè)又一個(gè)苦果。
自我作為一種存在，復(fù)雜之處在于，它不僅是一座龐雜而令人沮喪的迷宮，且迷宮中苦苦尋找出路的人，也是這座迷宮的搭建者。一般人苦苦追求財(cái)富、名譽(yù)、地位、權(quán)力，這種貪欲的心理火焰，非常猛烈?？僧?dāng)你內(nèi)心強(qiáng)烈地去追逐，火就越燒越旺，痛苦也越來(lái)越多，越來(lái)越強(qiáng)烈。與其如此，那不如徹底地放下。因?yàn)樯褪菬o(wú)始無(wú)終的輪回。惟有解脫，才最終能夠曲終人散，落下帷幕。
佛陀告訴我們，人一切痛苦的根源在于內(nèi)心對(duì)世界錯(cuò)誤的認(rèn)知，并由此產(chǎn)生的種種迷茫的行為。要想從根本上解脫痛苦，就要不斷糾正片面乃至錯(cuò)誤的認(rèn)知。
古德云：“大事未明，如喪考妣?！辈幻靼鬃约旱男牡兀瑳](méi)找到生命的本來(lái)，不懂得如何斷惑證真，就會(huì)悲痛欲絕。禪宗里有則關(guān)于放下的公案：六祖慧能受傳五祖衣缽向南去后，被慧明等弟子追趕，當(dāng)慧明要搶回衣缽時(shí)，才醒悟到不是為衣缽而來(lái)，而是為法而來(lái)，這時(shí)六祖才出來(lái)為他開(kāi)示說(shuō)：“不思善，不思惡，哪個(gè)是明上座本來(lái)面目?！币馑际墙兴麙仐壢宋遥焉茞耗铑^都放下，這樣才能獲得心靈的解脫。善的語(yǔ)言和行為會(huì)給自己和他人帶來(lái)快樂(lè)，惡的語(yǔ)言和行為會(huì)給人帶來(lái)痛苦。當(dāng)你起心動(dòng)念都以一種利益別人的心、讓身邊人快樂(lè)的心去做，你內(nèi)心的種種計(jì)較、分別、執(zhí)著也就放松下來(lái)，讓你可以自在、快樂(lè)、歡喜地面對(duì)生活。