來源：老和尚的法語 2024年09月06日
? ? ? ? 還有一種，如果我們正在這樣的發(fā)深信切愿心，來念佛求生，修凈土法門的時候，忽然這顆心偶然失照。這個偶然失照，失照就是智慧不現前，這個念頭打失了，這個念頭又跑到五欲六塵的境界去了，這是一種。
偶然失照，不僅是偶然，有的人念佛，念念念，他都把佛號念成他所關注的東西了。有個做花生生意的人，一天到晚都想著花生怎么出手，他也做早晚課，在那兒念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，念念念，不知道念花生、花生、花生去了，他當下就失照了，更何況一般呢。
還有人，念佛念的忽然生起后悔的心、退轉的心，覺得：“你看看我一天到晚在念佛，下了班就得做早晚定課，你看這星期天都琢磨著念念佛。再看看我的朋友呀，同事呀，人家又去卡拉ok，又到哪兒玩，活得滋潤，我在這里干嘛呀？”他就會生起這個后悔的心。再一想到西方極樂世界是不是真的有??？如果真的沒有，我五欲六塵又沒享受到，西方極樂世界又求不到，我不是兩邊踏空？他左思右想，容易后悔。如果再加上世間人，“哎呀，你這人，你怎么學佛了？你最近碰到什么挫折沒有？”他認為你學佛是碰到挫折了。所以他想，都不敢跟別人說自己學佛，更不敢去念佛，不好意思呀怕人家瞧不起自己。他在這樣環(huán)境當中容易后悔、容易退轉。
甚至都有的學佛人，覺得：“我吃齋念佛，在單位上都好像太不和群了，搞得我什么都不行，灰不溜秋，怎么辦吶？干脆以后佛書也不看了，念珠也送人了，我什么都不要了，我跟他們一樣了?！边@種人有啊，這就是退轉和后悔。退轉、后悔，那一定也跟一般人一樣，怎么賺大錢，怎么當大官，怎么算計人？他什么都來了。這樣心就不與佛合了。你這個蛇的彎曲的身子沒有那個竹筒，就永遠直不了，它必然是彎曲的。這樣，你在五欲六塵里面打滾，不與佛合就與五欲六塵、貪瞋癡合，這個是不容兼容的。就像光明和黑暗，有光明就沒黑暗，有黑暗就沒光明。你不與佛合，就跟魔就合了。這樣往昔的業(yè)力就能夠束縛我們的心，以前的定業(yè)、境界仍舊不會改變，我們未來的果報也依然存在。所以出不了輪回，還是娑婆世界。
娑婆世界就叫忍土，娑婆兩個字就是堪忍的意思。這個世間很苦，但是在這個世間的眾生還能夠忍受，不僅忍受，有時還以苦作樂。雖然當下苦不堪言，他都生起不了出離心，他還在打妄想，“冬天已經來臨，春天還會遠嗎？”受了百分之九十九的苦，他哪怕有百分之一的小甜頭，他也認為值得，所以這叫忍土。忍土說明我們出離心很難出來，它反映一個這樣的道理，在這里還是一個遭受劇苦的眾生，苦難的眾生。
所以我們這些發(fā)起勇猛之志，要出離三界輪回的人，要求生極樂世界的人，了解這個心、業(yè)的造作與轉化的道理，還能不警覺嗎？還能是夢夢一生嗎？還能因循、茍且、放任自己，還不發(fā)起奮然之心嗎？奮然之心一定要從三界輪回的鐵網當中跳出去，沖出去呀！這一世是個很難得的機會。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，凈土難信今已信啊！你幾個條件好不容易湊在一起，那是百千萬劫難遭遇的事，你還不警覺，還不跳出來。那以后再想得人身，想聞佛法，想信凈土，是很難很難的事情。
——大安法師《徹悟禪師語錄》講記