來源：佛教慧日 2025年03月03日
《普賢行愿品》中講到：“乃至虛空世界盡，眾生及業(yè)煩惱盡，如是一切無盡時，我愿究竟恒無盡?！?/p>
我初學(xué)佛時看到這句話，怎么都不理解：學(xué)佛是為了求解脫、除苦離苦的，苦海還有個邊際，怎么普賢行愿還要“我愿無窮”，永遠(yuǎn)沒有休息的時候了？
學(xué)佛二三十年下來，才知道自己心量是那么狹小。我們往往都以自我為中心，不理解佛就懷疑佛，不理解經(jīng)就懷疑經(jīng)。我們要慢慢填補多少資糧，吃多久三寶的飯，才能夠長出一點“膘”來，生命的菩提資糧才有一點豐厚，才能打通我們的“神經(jīng)元”，讓我們能夠想通。
01
業(yè)力與愿力
眾生的業(yè)，可以說是緣起的，甚至也可以說都是生滅的。如果我們不能超越，就會被自己的業(yè)力淹沒。我們的命運就是我們的業(yè)，怎樣才能改變命運？就必須“換賽道”——如果能夠契合于菩提的愿，與諸佛菩薩同一體，就自然不受凡夫業(yè)力的局限，跳出生死的苦海了。
但我們最大的問題是，怎么跳出自己的業(yè)海？
如果不憑借諸佛菩薩的菩提心愿，是沒有辦法做到的。所以佛陀才會有五乘教法，人、天乘增上福德，聲聞、緣覺乘超出三界，菩薩乘自覺覺他。
到彌勒菩薩的教法里，不僅世間有四種種性，修行也有種性。佛陀自身也示現(xiàn)了，四禪八定是有順序的，可以順、逆，還可以頓超。同樣，眾生的根性是不定的。有的人修聲聞法得力，有的人修緣覺法得力。但如果聲聞法、緣覺法都能解決問題，還要菩薩法干什么呢？說到底，支撐我們輪回的是我執(zhí)。我們的我執(zhí)太重，要想通過聲聞法、緣覺法破這個我執(zhí)，有時候不好破。
如果一個人順著聲聞法就能破除我執(zhí)，那是不得了的。佛陀直到講《法華經(jīng)》才揭示真相：你以為是你自己的力量？這是我的化城?。∈欠鹜咏杞o我們力量。我們能聞到一點點佛法，看到一點點佛教現(xiàn)象，都是來自于佛陀的加持。我們能來到寺院，受三皈依、受五戒、懺悔業(yè)障修福報，乃至修人天乘，修聲聞緣覺乘，也都是佛陀的加持。
所以我們?nèi)绻话l(fā)大心，停滯不前，佛陀就有這個資格呵斥我們，鞭策我們趕快往上進(jìn)。
02
轉(zhuǎn)邪心
世間有的人覺得寺院清幽，青山綠水，適合養(yǎng)老。他只是從自己的生命認(rèn)知去講，但如果想他認(rèn)識佛教的意義，認(rèn)識寺院在社會的意義，真不是一天兩天就能把他講明白的。
所以為什么我們學(xué)佛了，要天天聽法？聽才能轉(zhuǎn)邪心啊。我們不能吃著三寶的飯，睡著三寶的床，還照樣留著那些習(xí)氣毛病，打著自己的邪念，三年、五年、十年。甚至有的拿三寶的福報養(yǎng)著他的，養(yǎng)得肥頭大耳，他又過自己的日子去了，這不叫“焦芽敗種”嗎？佛陀會呵斥聲聞緣覺為“焦芽敗種”，是一樣的道理。
所以經(jīng)典中就提到，魔王魔女障礙佛陀不得，雖然有些狼狽，卻又信心滿滿地放言：您雖然智慧威德具足，但您以后的弟子能出得了我的手心嗎？
我們心中本來就有魔的潛質(zhì)。當(dāng)佛的力量不能夠教化我們，轉(zhuǎn)化不了我們的邪心時，我們最后就會“獅子身中蟲，自食獅子肉”。這是我們每一個佛弟子很重要的課題。
03
正法久住
這個時代去佛時遙，從眾生緣起上，有正法、像法、末法之分。因為我們在時間軸上是單向的，我們沒有超越出四維，沒有超越出眾生的業(yè)海、自身的煩惱。如果超越了，你證悟了法身的狀態(tài)，那法身是沒有過去、現(xiàn)在、未來，不受時間維度的束縛的。你能證悟到這個，見到自己的本來面目，就能超越時空，親見諸佛面目，那當(dāng)下就是正法。
我們佛弟子都要發(fā)愿令正法久住，“正法”是我們的一個目標(biāo)，就是我們要開智慧。
——三參法師