來源：昌臻法師?廣知與深見 2025年07月10日
西方極樂世界變相圖
教理不明，修行就不得力，說個不好聽的話，就是盲修瞎練。一定要懂理，否則不能成就。
凡夫終日忙碌，應(yīng)酬既多，回家又不息心靜慮。雖然每日早晚兩課，而心中未曾一刻安寧。盡管念佛，妄念依然壓倒正念（就是念佛的心）；也從不體會到離一切相（就是我相、人相、眾生相、壽者相），修一切善法等道理。因之，修行多年，仍然心隨境轉(zhuǎn)，自己做不了主，得不到佛法的益處。確實如此。
為什么有人修學(xué)佛法多年以后， 竟去學(xué)邪門歪道？就是不懂得“心外無法”，而去想“心外求法”，追求神異。這主要就是不明理造成的。比如，對“是心是佛，是心作佛”要完全弄清楚，除非你證悟了。但是，這個道理，我們必須深信不疑。這個就是宇宙、人生的奧秘，這是真理。兩千多年來，不少大德也是親證了的，才有那種成就。
我們必須明白：我們的自性，就是眾生的本具的佛性，就是常住真心，永遠不壞，其它一切都是假的。因為都是因緣所生法，有生就有滅，不是永恒的。這很重要，必須了解。
所以說：“萬緣皆假（萬事萬物都是假的），一性為真（只有這個本性才是真的）。圣人借假以修真（聰明的人借這個假的軀殼還存在時，去修真心）；愚夫喪真而逐假（愚蠢的人把真心丟掉了，而去追逐假的），在假的軀殼上去打主意，費精力，這完全錯了！”
為什么念佛可以成佛？
“阿彌陀”三個字，就是無量光、無量壽，就是人人本有的佛性。我們念自性佛，念到結(jié)果，妄念去掉了，真性顯露了。
我們念佛的心就是佛心，所以說“是心是佛”。盡管我們用妄心在念，但是念來念去，妄念逐漸減少了，妄去真顯，就是一個“是心作佛”的過程。懂得“是心是佛”、“是心作佛”這個根本真理，就抓住了一把總的鑰匙，一切佛法的理論都貫通了。我們就曉得真是“心外無佛，佛外無心”。因此說：“一切唯心造”啊！
當然，佛法所說的“心”，不是我們所說的心臟，那個叫“肉團心”，實際上與思維活動沒有關(guān)系。也不是我們平時六根接觸六塵而產(chǎn)生的妄心。
佛法所說的“心”是“常住真心”，無形無相、看不見、摸不著，所以不太好理解。但是，我們必須相信，佛陀所開示的是絕對真實的，這個就是宇宙、人生的奧秘所在。這個“常住真心”，不生不滅、不增不減、常住不變的，這個就是人人本具的佛性。我們懂得了唯心凈土，自性彌陀，就明了教理了。這個認識不要把它看簡單了，能認識到這一點，就是一生成佛的因緣，就是當生成佛的起點。
懂得了這個道理，我們念佛自然就得力了，妄念就能大大的減少。所以，這一點非常重要！這樣，我們念起佛來，就容易感應(yīng)道交。而且，明理的人，往生的品位，也必定能提高。
由此可見，念佛必須明理，明白教理非常重要，千萬不可忽視。有人會說：“我們當然想明理啊，但是不識字，文化太低，怎么辦？”我建議：我們要有這個認識，知道明理的重要，然后虛心向人請教，特別是重視聽經(jīng)，聽正知正見的法師講的磁帶。只要多聽，必然能夠理解，這并不要好高的文化。
只要我們認真聽，認真思考，多聞多思，這樣，就能逐步地明白佛法的教理了。所以學(xué)佛應(yīng)該“理事雙修”，不要偏廢。