來(lái)源：昌臻法師?廣知與深見(jiàn) 2025年07月10日
西方極樂(lè)世界變相圖
教理不明，修行就不得力，說(shuō)個(gè)不好聽(tīng)的話，就是盲修瞎練。一定要懂理，否則不能成就。
凡夫終日忙碌，應(yīng)酬既多，回家又不息心靜慮。雖然每日早晚兩課，而心中未曾一刻安寧。盡管念佛，妄念依然壓倒正念（就是念佛的心）；也從不體會(huì)到離一切相（就是我相、人相、眾生相、壽者相），修一切善法等道理。因之，修行多年，仍然心隨境轉(zhuǎn)，自己做不了主，得不到佛法的益處。確實(shí)如此。
為什么有人修學(xué)佛法多年以后， 竟去學(xué)邪門(mén)歪道？就是不懂得“心外無(wú)法”，而去想“心外求法”，追求神異。這主要就是不明理造成的。比如，對(duì)“是心是佛，是心作佛”要完全弄清楚，除非你證悟了。但是，這個(gè)道理，我們必須深信不疑。這個(gè)就是宇宙、人生的奧秘，這是真理。兩千多年來(lái)，不少大德也是親證了的，才有那種成就。
我們必須明白：我們的自性，就是眾生的本具的佛性，就是常住真心，永遠(yuǎn)不壞，其它一切都是假的。因?yàn)槎际且蚓壦?，有生就有滅，不是永恒的。這很重要，必須了解。
所以說(shuō)：“萬(wàn)緣皆假（萬(wàn)事萬(wàn)物都是假的），一性為真（只有這個(gè)本性才是真的）。圣人借假以修真（聰明的人借這個(gè)假的軀殼還存在時(shí)，去修真心）；愚夫喪真而逐假（愚蠢的人把真心丟掉了，而去追逐假的），在假的軀殼上去打主意，費(fèi)精力，這完全錯(cuò)了！”
為什么念佛可以成佛？
“阿彌陀”三個(gè)字，就是無(wú)量光、無(wú)量壽，就是人人本有的佛性。我們念自性佛，念到結(jié)果，妄念去掉了，真性顯露了。
我們念佛的心就是佛心，所以說(shuō)“是心是佛”。盡管我們用妄心在念，但是念來(lái)念去，妄念逐漸減少了，妄去真顯，就是一個(gè)“是心作佛”的過(guò)程。懂得“是心是佛”、“是心作佛”這個(gè)根本真理，就抓住了一把總的鑰匙，一切佛法的理論都貫通了。我們就曉得真是“心外無(wú)佛，佛外無(wú)心”。因此說(shuō)：“一切唯心造”??！
當(dāng)然，佛法所說(shuō)的“心”，不是我們所說(shuō)的心臟，那個(gè)叫“肉團(tuán)心”，實(shí)際上與思維活動(dòng)沒(méi)有關(guān)系。也不是我們平時(shí)六根接觸六塵而產(chǎn)生的妄心。
佛法所說(shuō)的“心”是“常住真心”，無(wú)形無(wú)相、看不見(jiàn)、摸不著，所以不太好理解。但是，我們必須相信，佛陀所開(kāi)示的是絕對(duì)真實(shí)的，這個(gè)就是宇宙、人生的奧秘所在。這個(gè)“常住真心”，不生不滅、不增不減、常住不變的，這個(gè)就是人人本具的佛性。我們懂得了唯心凈土，自性彌陀，就明了教理了。這個(gè)認(rèn)識(shí)不要把它看簡(jiǎn)單了，能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就是一生成佛的因緣，就是當(dāng)生成佛的起點(diǎn)。
懂得了這個(gè)道理，我們念佛自然就得力了，妄念就能大大的減少。所以，這一點(diǎn)非常重要！這樣，我們念起佛來(lái)，就容易感應(yīng)道交。而且，明理的人，往生的品位，也必定能提高。
由此可見(jiàn)，念佛必須明理，明白教理非常重要，千萬(wàn)不可忽視。有人會(huì)說(shuō)：“我們當(dāng)然想明理啊，但是不識(shí)字，文化太低，怎么辦？”我建議：我們要有這個(gè)認(rèn)識(shí)，知道明理的重要，然后虛心向人請(qǐng)教，特別是重視聽(tīng)經(jīng)，聽(tīng)正知正見(jiàn)的法師講的磁帶。只要多聽(tīng)，必然能夠理解，這并不要好高的文化。
只要我們認(rèn)真聽(tīng)，認(rèn)真思考，多聞多思，這樣，就能逐步地明白佛法的教理了。所以學(xué)佛應(yīng)該“理事雙修”，不要偏廢。