來源：佛教慧日 2025年07月10日
▲倓虛長(zhǎng)老
倓虛長(zhǎng)老在香港時(shí)，曾講過無明的問題——無明到底有，還是沒有？無明該怎么破？他說，無明并非實(shí)有法。因?yàn)椴粚?shí)有，我們每個(gè)人才有機(jī)會(huì)破除無明。
對(duì)于真理，祖師大德們往往無話可說。三寶住世，法器每天都發(fā)出聲響，天天做功課的我們，還不知“道”嗎？就像孔夫子說的：“吾無隱乎爾！”所有真理都已當(dāng)面相呈，佛佛相傳，祖祖相繼，燈燈相續(xù)，法脈不斷。
我在我?guī)煾干磉厱r(shí)，他老人家也常常不說。有時(shí)候師父看看我，我也看看師父；師父閉眼入定，我也入定；師父睜開眼，我也睜開眼，依舊都不說，很有默契。現(xiàn)在再想，真是越想越有味道。實(shí)際上，這個(gè)“不說”才是“大說”。這就是“獨(dú)露法王身”，全然呈現(xiàn)，不可置一言一語，真是“言語道斷，心行處滅”。
通過這樣的修行，我們的生命就會(huì)成長(zhǎng)，資糧就會(huì)增加。生命資糧增加后，禪定的內(nèi)涵更加豐富，智慧也隨之顯發(fā)。慧和定之間就有這樣一個(gè)因果關(guān)系：禪定越深，慧觀越高；慧觀越高，禪定越深。
這其中關(guān)系的建立，則以福報(bào)資糧為基礎(chǔ)。福報(bào)增加，福祿壽越飽滿，身心越不受打擾，這樣四大輕安，煩惱稀薄，才更容易入定，所謂“身安則道隆”。
我們每天靜坐五分鐘，如果你四大調(diào)適，那入定的效果就很好，即便只在那五分鐘里，你也會(huì)身心輕安，然后“欻”地超越根塵，恍然之間好像無我了。
甚至不僅無我，連法堂這個(gè)空間也沒有了。因?yàn)橛X性透徹，是沒有什么物理空間可以遮攔的。它不生不滅、不垢不凈、不增不減、沒有邊際。如果你剎那間能入這樣的定，就會(huì)產(chǎn)生這樣的定解：原來如來藏、這個(gè)覺性的體，就是這樣子的?。≡谏粶p，在佛不增。這時(shí)候，真正的信心就生起來了。
這個(gè)信心，如果能在其中證得無我，就是小乘信心。也就是涅槃位已經(jīng)得到，只是還沒有窮其涯際，稱為“有余涅槃”。如果福德深厚，無量善根現(xiàn)前，知道自己無量劫來發(fā)菩提心，已經(jīng)積累了無邊資糧，當(dāng)下本面恢復(fù)，那你的覺性體里的資糧就很豐厚，充滿了“黃金”、七寶圣財(cái)。
所以證得聲聞果的人和具有菩薩覺性的人，即使念同樣的咒，效果也是不一樣的。同樣念《變食真言》，菩薩種性的人能將一粒米觀想成盡虛空界遍法界的白米飯，讓眾生頃刻飽滿。而生命里沒有資糧的人，再怎么觀想，眾生也看不到幾粒米。這就是觀想者的資糧和境界不同。
▲虛云老和尚
虛云老和尚一百多歲了，仍然帶頭挑磚頭、修寺院。他說：“為三寶挑磚，以后得的是黃金磚的果報(bào)?！毙扌腥耸遣荒苌釛壏e累資糧的。無論是修戒定慧，還是以后自利利他、造福眾生，都需要資糧，否則“修慧不修福，羅漢應(yīng)供薄”，那很可憐的。
成佛的快慢也取決于資糧多少。福足慧足，才能成為“兩足尊”。即使成了佛，度眾生的事業(yè)也不一樣。《法華經(jīng)》里佛陀給弟子們授記，他們成佛后住世時(shí)間長(zhǎng)短、度眾生多少都是不一樣的。所以圓教初住菩薩雖然能在一百個(gè)三千大千世界中示現(xiàn)成佛，卻還需要不斷修行，積累豐厚的資糧，來莊嚴(yán)國(guó)土、利樂有情。
——三參法師