來(lái)源：印光大師 江西廬山東林寺
時(shí)間：2021-04-24
卷一 凈土法門(mén)的緣起
第二章凈土法門(mén)的弘傳與凈土經(jīng)典
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《往生論》和《往生論注》的意義是什么？有何特點(diǎn)？
◎詳示凈土莊嚴(yán)，如來(lái)法力，菩薩功德。凡見(jiàn)聞?wù)撸ぴ竿?。其特點(diǎn)，文義顯豁直捷。真能上繼匡廬，下啟天臺(tái)、西河、長(zhǎng)安等。
天親菩薩①?gòu)V造諸論，宏闡佛乘。復(fù)宗《無(wú)量壽經(jīng)》，作愿生偈論，示五門(mén)修法，令畢竟得生。具顯禮拜、贊嘆、作愿、觀察、回向之法。于觀察門(mén)，詳示凈土莊嚴(yán)，如來(lái)法力，菩薩功德。凡見(jiàn)聞?wù)?，悉愿往生。曇鸞法師，撰注詳釋?zhuān)睂浲邮脑?，天親衷懷，徹底圓彰，和盤(pán)托出。若非深得佛心，具無(wú)礙辯，何克臻此。（《新編全本印光法師文鈔》 卷六·往生論注跋）
往生論注，閱一遍。文義顯豁直捷。真能上繼匡廬，下啟天臺(tái)、西河②長(zhǎng)安③等，宜細(xì)看之。（《新編全本印光法師文鈔》卷二第209頁(yè)與 康澤師書(shū)）
①天親菩薩：佛滅后九百年而出世，先學(xué)小乘，撰五百部論。受兄長(zhǎng)教，改學(xué)大乘，也撰五百部論，稱(chēng)千部論主。
②西河：道綽禪師所住的玄中寺屬西河汶水之地，故后人又稱(chēng)他為西河禪師。
③長(zhǎng)安：指善導(dǎo)大師。
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