來源：印光大師 江西廬山東林寺
時間：2021-04-20
卷一 凈土法門的緣起
第二章凈土法門的弘傳與凈土經典
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《普賢行愿品》的要義是什么？
◎華藏世界海，凈土無量無邊。而必以求生西方，為圓滿佛果之行?？芍罘鹎笊鞣揭环ǎ哉仄鹑A嚴。
及至末會入法界品，善財以十信后心，受文殊教，遍參知識。最初于德云比丘處，聞念佛法門，即證初住，是為法身大士。自此遍參諸知識，各有所證。末至普賢菩薩處，蒙普賢開示，及威神加被之力， 所證與普賢等，與諸佛等，是為等覺菩薩。普賢乃為說偈，稱贊如來勝妙功德，勸進善財，及與華藏海眾，同以十大愿王功德，一致進行?；叵蛲鞣綐O樂世界，以期圓滿佛果。并不一說彌陀誓愿，凈土莊嚴，往生因果。以此諸大士咸皆備知，無庸復說。又華嚴一經，初譯于晉，只六十卷。次譯于唐則天朝，八十卷。二譯皆文來未盡，于普賢說偈贊佛后未結而終。（從前無紙，西域之經，皆寫于貝多樹葉。以寫之不易，或有節(jié)略。又葉用繩穿，或有散失。文未來盡，由此之故。若今經書釘作一本，則無此弊。）至德宗貞元十一年，南天竺烏荼國王， 進呈《大方廣佛華嚴經·入不思議解脫境界普賢行愿品》四十卷之全文。前三十九卷，即八十卷華嚴之入法界品，而文義加詳。第四十卷，為晉唐二譯所無者，乃普賢稱贊佛功德后，勸進往生西方之文。當時清涼國師亦預譯場，八十卷經，早已親制疏鈔流通矣。特為此一卷經，制別行疏。圭峰①造鈔，為之弘闡。又為此四十卷全經制疏。以屢經滄桑，致久佚失。近由東瀛②復回中國，故知此一卷經，為華嚴一經之歸宿。華藏世界海，凈土無量無邊。而必以求生西方，為圓滿佛果之行?？芍罘鹎笊鞣揭环?，原自肇起華嚴。
（《新編全本印光法師文鈔》 卷二十一·大方廣佛華嚴經普賢行愿品流通序）
①圭峰：宗密大師，唐代僧人。華嚴宗五祖。因常住圭峰蘭若，世稱圭峰禪師。少通儒書，元和二年（807），從遂州道圓出家，同年從拯律師受具足戒。元和五年得讀澄觀所著《華嚴經疏》，后到長安見澄觀，此后常隨澄觀受學。②東瀛：曰本。
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