來(lái)源：正法清流 2025年04月13日
這十四個(gè)禪七，現(xiàn)在已經(jīng)五個(gè)禪七過(guò)去了，我們這個(gè)禪七里邊，有的時(shí)候人多，有的時(shí)候人少。不過(guò)，修行是自己修行自己，不是人多、人少的問(wèn)題。你就一個(gè)人也一樣修行，一百個(gè)人、一千個(gè)人、一萬(wàn)個(gè)人，也是一樣修行。你修行要──人少也不知道少，人多也不知道多。因?yàn)楦揪蜎](méi)有一個(gè)多少的問(wèn)題。
多是從少而成多，少是從多而言少。那么多少根本就不成問(wèn)題，不過(guò)修行是要認(rèn)真修行，要腳踏實(shí)地，實(shí)實(shí)在在地一步一步向前去修行，所以要自己修行自己，不管人多人少。人多，也是這樣用功；人少，也是這樣用功。你若能達(dá)到這一種多而不少、少而不少，多你也不知道多，少也不知道少，這個(gè)時(shí)候，功夫可以說(shuō)是有一點(diǎn)進(jìn)步了。
還有在修道的時(shí)候，說(shuō)是覺(jué)得有很多麻煩──這一個(gè)人也不如我的力量，那一個(gè)人也令我生煩惱，覺(jué)得這些人都是給我添麻煩。
所以我不愿意和這一些人在一起修行，甚至于我一個(gè)人單獨(dú)修行更好，這是一種愚癡的想法。你修道，不是人家給你麻煩，是你給人家麻煩；你如果沒(méi)有給人麻煩，你就不會(huì)知道人家給你麻煩。
尤其你覺(jué)得人給你麻煩，或者你給人麻煩，這一些的問(wèn)題都是執(zhí)著，都是不明白佛法。若是明白佛法了，你就會(huì)通達(dá)無(wú)礙，不會(huì)覺(jué)得有任何的麻煩。你覺(jué)得有麻煩，正是你的功夫不成就，沒(méi)有定力。若有定力，所有的問(wèn)題都會(huì)沒(méi)有問(wèn)題。你看那個(gè)眾生，常常覺(jué)得有煩惱，所以他就做眾生。
菩薩常常覺(jué)得眾生是可憐愍著，眾生就是再不容易度，這菩薩也不會(huì)想：「這個(gè)眾生我不度他，他是一個(gè)最難度的眾生！」他不這樣想。
所以，修行，修來(lái)修去，你執(zhí)著心不去，你人我相打不開(kāi)，始終不會(huì)成功。你有人相我相──人家不對(duì)，我對(duì)了；人家不好，我好；人家都是第二，我就是第一。又有男相女相──這個(gè)女人怎么樣壞，那個(gè)女人怎么樣壞？那個(gè)男人又怎么樣壞……。盡想人的壞處，這樣男相女相撇不開(kāi)。
修道要把這一切的相放下，所謂「看得破、放得下」，看什么看得破？就是看那個(gè)人我相，看這個(gè)男女相，要把它看得破、放得下。
你修得男不知道是男，女不知道是女，你見(jiàn)了男人也不知道他是個(gè)男人，見(jiàn)著女人也不知道她是女人，那么既然不知道這一種相，又有什么煩惱可生呢？
在古來(lái)這一些個(gè)大德高僧，每一個(gè)高僧都有他的特長(zhǎng)，都有他的這種人不能比的道德，所以他才能做為高僧。你和一般人一個(gè)樣，修來(lái)修去，自己的脾氣也不改，自己的人我相也打不開(kāi)，總是在人我相，來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，總在男女相上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，是脫不出去輪回的。