來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 時(shí)間：2023-06-12
凡所有相都是虛妄，一切唯心造，彌陀經(jīng)中所敘述西方極樂(lè)世界，有金、銀、琉璃一切莊嚴(yán)等，都是因應(yīng)眾生對(duì)一切相分別貪取的習(xí)性，而方便設(shè)立的，使眾生因向往而專意念佛，與所謂“帶業(yè)往生”，具有相同的誘導(dǎo)作用。
離一切相的清凈無(wú)礙，才是真正究竟的西方。修行就是要做到去除你我相，這才是真功夫。否則到那里修也徒然，如果修到這點(diǎn)，你的功夫也就到家了。
不去除你我相，無(wú)法解脫，師父教的是解脫法門，不是說(shuō)要收人才的。世俗取才，出家修行是取德。要沒(méi)有分別心，才能去我相，假如執(zhí)我相，就修不到行，去我相，智慧才會(huì)開(kāi)。
總是說(shuō)別人不好自己好，說(shuō)好就高興，說(shuō)不好就難過(guò)，就是你我相。修行如有你我相，則心不安，若存我相，每樣事都有我，把我看得很重，分得很清楚，這樣對(duì)我們自己不利，天天都有煩惱。
我們的耳朵總是喜歡聽(tīng)，看有沒(méi)有人在說(shuō)自己的壞話，眼睛也喜歡看好的，這點(diǎn)對(duì)修行不利。父母生我們下來(lái)時(shí)懵懵懂懂，長(zhǎng)大以后就惹塵埃，就有我相，有我相就有煩惱。
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？去除我相我執(zhí)，才會(huì)開(kāi)智慧。不去除貪嗔癡，智慧不開(kāi)；什么事都怕怕的，也不會(huì)開(kāi)智慧。
所謂無(wú)色相，即色不異空，空不異色，亦即“真空妙有”，意思是外境確有此物或此事，我們心中沒(méi)有此物或此事的存在，心中是空的，若心中有著這些事物，煩惱就會(huì)由此而生。
開(kāi)悟不一定能了生死，要得阿羅漢，斷見(jiàn)思惑，即無(wú)我相，才能了生死。對(duì)此句有感悟心，仍有這個(gè)那個(gè)意念浮存，全是基于有個(gè)我，有了我即自私。
修行要沒(méi)有我相，不要說(shuō)自己以前在家是什么身份，出了家就沒(méi)有身份、學(xué)歷高低之分，大家都一樣，否則就不能下心修道。
在這五濁惡世、香味觸法中，如有正念出來(lái)，就會(huì)分析出生活中這些舉舉動(dòng)動(dòng)，都是妄想虛妄。每個(gè)人都有一種煩惱心，在“我相”內(nèi)計(jì)較。
不要把“我相”執(zhí)牢牢的，這樣煩惱不能解脫。不論有多煩惱，也是一句“阿彌陀佛”！