來源：濟(jì)群法師?2025年01月10日
即心即佛，
當(dāng)下便是。
可是，這個(gè)心到底是什么心？
禪宗講回歸本心、認(rèn)識(shí)本心、直指人心，又簡單又痛快。但很多人就要問了：這個(gè)本心到底是個(gè)什么心？其實(shí)大家不清楚的原因有很多。
首先，是認(rèn)知層面的困難。
你們都學(xué)了不少教理，唯識(shí)宗講心有很多種，這些心還具有不同的層面；而禪宗根本不跟你講各種各樣的心，禪宗說“你當(dāng)下的這個(gè)心就是佛”，可是 “這個(gè)心”到底是什么心？
很多人看了不少禪宗的《燈錄》，但因?yàn)闆]有相應(yīng)的禪修體驗(yàn)，加上缺乏對(duì)心的正確認(rèn)識(shí)，最后發(fā)現(xiàn)：看不懂的人永遠(yuǎn)都不懂，懂的人怎么看都懂、怎么說都懂。就好像有一個(gè)東西，你從未親眼見過、親口嘗過，無論別人怎么描述，你始終都不明白它到底長什么樣子，是什么味道。
所以，很多修行記錄是寫給懂的人看的。因?yàn)槎娜艘蛔x就懂、一聽就懂，而不懂的人就會(huì)怎么都不懂。
其次，是方法層面的困難。
大家都喜歡禪宗的頓修頓悟：既然凡夫都活在二元里，那就執(zhí)著什么，給你打掉什么，或者于起心動(dòng)念處截?cái)嗨季S、理性、分別心的串習(xí)，所謂“驅(qū)耕夫之牛，奪饑人之食”。直接打掉能所對(duì)立，看起來確實(shí)痛快，但是凡夫心本身也很強(qiáng)大，不是說打斷就能打斷的。
因此，禪宗歷來強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：老師要是明眼宗師，學(xué)人要是上根利智，很多人只好望而卻步。我們現(xiàn)在給出的正念禪修次第，把認(rèn)識(shí)層面和方法層面都講得很明確，提煉了每個(gè)階段禪修的簡明要領(lǐng)，讓大家清清楚楚地知道每個(gè)階段應(yīng)該做什么、怎么做，只要按部就班地照做就行。
有了這樣一套禪修次第，從正念到無念，就能做到自然銜接。我們對(duì)這樣一套禪修理路，要建立正確、完整的認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)非常重要。否則的話，世間的正念技術(shù)也好，傳統(tǒng)的正念禪修也好，與禪宗的無念禪修還是有一定距離的，很多人看不懂。
摘自《禪修答疑》
作者：濟(jì)群法師