來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 2024年12月30日
1941年2月15日，正值抗戰(zhàn)時(shí)期。然而，在這片淪陷的土地上，蘇州的靈巖山寺卻依然人聲鼎沸，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的3000多名僧眾和社會(huì)各界人士，冒著戰(zhàn)火跋山涉水來(lái)到這里。靈巖山上的隊(duì)伍從山腳排到了山頂，在這樣危險(xiǎn)的時(shí)局下，他們究竟因何而來(lái)？原來(lái)，這一天是佛陀涅槃日，恰逢印光大師圓寂百日之期，在蘇州靈巖山寺舉行盛大的遺體荼毗儀式。
蘇州靈巖山寺
01
少年辟佛，醒悟出家
印光法師，民國(guó)第一高僧，被后人尊奉為凈土宗第十三代祖師。而民國(guó)時(shí)期著名的四大高僧之一，弘一法師，更贊嘆印光法師是 “三百年來(lái)一人而已”。印光法師，俗名趙紹伊，陜西郃陽(yáng)人，自稱“常慚愧僧”。生于富貴之家，初生即患眼疾，直至半年后才能開眼。幼年時(shí)期，眼疾自愈，隨后跟隨兄長(zhǎng)研讀儒家經(jīng)典，聰慧非凡。少年時(shí)期，他熱衷于程朱之作，同時(shí)受到韓愈和歐陽(yáng)修辟佛思想的影響，是堅(jiān)定的無(wú)神論者，常常以文字抨擊佛法，辟斥為“異端”。然而，十幾歲時(shí)，趙紹伊突患疾病，被困在病榻上數(shù)年之久。機(jī)緣巧合下，他開始接觸佛法，遍讀經(jīng)書，開始對(duì)自己悖叛圣道的行徑深感懊悔。于是，他決定洗心革面，痛改前非，心無(wú)旁騖，一心念佛。后來(lái)，身體竟奇跡般地康復(fù)了。光緒七年，21歲的趙紹伊在大雪封山之際，獨(dú)自前往西安終南山蓮花洞寺剃度出家，法名圣量，字印光。從此遁入空門，終生弘揚(yáng)佛法，護(hù)持眾生。
然而，印光法師出家兩個(gè)多月后，他的大哥前來(lái)寺廟，告知母親身體不適，急需他回家。雖然內(nèi)心充滿疑慮，但出于對(duì)母親的擔(dān)憂，印光法師決定隨大哥歸家。誰(shuí)料，一進(jìn)家門，親戚們紛紛涌上前，七手八腳地將他的僧袍剝?nèi)?，換上塵世的衣物。法師定睛一看，父母安然坐在堂前，并無(wú)大礙。父親指責(zé)法師違背祖宗遺訓(xùn)，母親則一把鼻涕一把淚地勸他留下。面對(duì)眾人的言辭，法師默默無(wú)言，沒(méi)有半點(diǎn)爭(zhēng)辯。事后，印光法師被嚴(yán)密看管。某天，他隨同大哥參加親戚的酒席，竟然主動(dòng)品嘗了一塊肉。這次自我破戒的舉動(dòng)讓家人逐漸減少對(duì)他的監(jiān)視。最終，有一天，法師獨(dú)自在家，見(jiàn)無(wú)人監(jiān)管，他沒(méi)有急于逃離，而是恭敬地起卦占卜，預(yù)測(cè)吉兇。卦辭顯示：“明亮居祿位，籠鳥得逃生?！贝藭r(shí)，他不假思索，簡(jiǎn)單地整理了行囊，頭也不回地離開了塵世的家。印光法師出家的道路充滿了阻力，然而他始終堅(jiān)守自己的理想。在逆境中，他毫不退縮，最終實(shí)現(xiàn)了弘揚(yáng)佛法，普度眾生的志向。
02
令人稱奇的能力
著名國(guó)學(xué)大師錢穆在《晚學(xué)盲言》中，曾記述了他親身經(jīng)歷的與印光法師有關(guān)的神奇經(jīng)歷。抗戰(zhàn)期間，錢穆曾到蘇州靈巖山?？爝^(guò)年了，廟里的僧人大都散去，只有一個(gè)伙頭工人跟隨著印光法師。除夕之夜，法師賞了幾百文錢給伙頭工人。年夜飯后，工人告辭回家。印光法師說(shuō)：“今天晚上你會(huì)回來(lái)的。”伙頭工人說(shuō)：“既然回家了，應(yīng)該要到明天早晨才能回到廟里?！庇谑寝o別離開。走到半山，在山林中遇到一個(gè)強(qiáng)盜，把他的錢都搶去了。伙頭工人想，既然錢都被劫走了，不如回廟吧。果然，工人又回到了廟里，并把事情報(bào)給印光法師。印光法師說(shuō)：“不要緊，你的錢還會(huì)回來(lái)的?！碑?dāng)晚，強(qiáng)盜因天色已晚并沒(méi)有下山，來(lái)到廟里求宿?；镱^工人開門看見(jiàn)是強(qiáng)盜，說(shuō)：你果然送錢來(lái)了！“強(qiáng)盜起初沒(méi)發(fā)現(xiàn)開門的就是被搶劫的人，至此才認(rèn)出來(lái)。他請(qǐng)求拜謁住持和尚，跪求留下落發(fā)為僧。印光法師勸他回去，好好做人。這件事情不脛而走，人們感嘆印光法師的神通，紛紛到廟里來(lái)禮拜。
03
破格收弘一法師為弟子
弘一法師，民國(guó)四大高僧之一，被后人尊為南山律宗第十一世祖。俗名李叔同，他還是著名經(jīng)典歌曲《送別》（長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……）的詞曲創(chuàng)作者，同時(shí)也是我國(guó)近代文學(xué)、美術(shù)和書法領(lǐng)域的杰出先驅(qū)人物。印光法師和弘一法師的殊勝因緣在佛門中流傳甚廣。弘一法師曾說(shuō)：“朽人于當(dāng)代善知識(shí)中，最服膺者惟光（印光）法師。”
弘一法師最初，他請(qǐng)求皈依印光法師，可惜印光法師沒(méi)有同意，弘一便“于佛前燃臂香，乞三寶慈力加被，復(fù)上書陳情”，盡管他顯示出驚人的決心，可還是被拒絕。直到弘一法師晚年，才實(shí)現(xiàn)皈依印光法師的夙愿，他認(rèn)為這一天是他一生中從沒(méi)有過(guò)的“歡喜慶幸”。弘一法師是印光法師破例收下的唯一的弟子。拜師儀式后，在隨侍七日的日子里，印光法師嚴(yán)格自律的生活方式對(duì)弘一產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也成為他日后修行的典范。例如，每頓飯吃完后，印光法師都會(huì)將碗舔干凈；或者留饅頭一角，把菜碗擦干凈后吃下；或者往碗里倒水，蕩滌干凈，再用水漱口，最后喝下，唯恐浪費(fèi)剩余的飯粒。弘一法師曾以其瀟灑飛揚(yáng)的行書名揚(yáng)天下，但印光大師開示道：“想要斷煩惑、了生死、度眾生、成佛道，豈可將抄經(jīng)視為兒戲？”此話對(duì)弘一法師觸動(dòng)極大，從此，在印光法師的指導(dǎo)下，他對(duì)抄經(jīng)的字體進(jìn)行了調(diào)整。在弘一法師一絲不茍的努力下，他的書法終于被譽(yù)為“佛書”。
04
慈悲為懷，普度眾生
1917年，北京、天津大水為災(zāi)，印光法師極為關(guān)懷，與普陀山方丈召集諸山長(zhǎng)老成立賑災(zāi)分會(huì)，法師帶頭把僅有的錢全部捐獻(xiàn)出來(lái)。1918年春，徐蔚如居士編輯刊印了《印光法師文鈔》。這部作品一經(jīng)傳播，立即引起了熱烈反響。讀者贊嘆道：“似病疾者獲對(duì)癥藥?！币粫r(shí)爭(zhēng)相求之，“未出正月，即已售盡”， 由此，這部作品聲名大噪，廣度蒙昧眾生無(wú)以計(jì)數(shù)。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)印光法師推崇備至：“印光大師，文字三昧，真今日群盲之眼也。”
1936年，綏遠(yuǎn)地區(qū)災(zāi)情嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)印光法師正在上海參加護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)，便將法會(huì)兩千九百多元善款捐向?yàn)?zāi)區(qū)。隨后回到蘇州，他又將自己僅有的一千多元的印書款匯到災(zāi)區(qū)。印光法師認(rèn)為，救災(zāi)就是普渡眾生，以世為懷，恤民為本，身體力行，贏得了社會(huì)的贊譽(yù)。
05
預(yù)知時(shí)至，安詳往生
1940年農(nóng)歷十一月初四，印光法師預(yù)知時(shí)至，端坐念佛，午時(shí)在眾人念佛聲中安詳圓寂。世壽八十，戒臘六十。1941年2月15日，在蘇州靈巖山寺給大師舉行遺體荼毗時(shí)，煙白如云，現(xiàn)五光色，隨后由妙真法師領(lǐng)眾撿骨，五光十色晶瑩透亮的舍利子無(wú)數(shù)，其中頂骨裂五瓣如蓮花。
印光法師的舍利子印光大師的一生，誠(chéng)如弘一法師的評(píng)價(jià)：“弘揚(yáng)凈土，密護(hù)諸宗，明昌佛法，潛挽世風(fēng)。所攝皆具慈悲，語(yǔ)默無(wú)非教化。三百年來(lái)，一人而已！”
本文主要參考來(lái)源：
1.《印光法師講演錄：凈心念佛》
2.《靜心?舍得?放下之放下》3.《北洋大時(shí)代：大師們的理想國(guó)》