來源：江西廬山東林寺?2024-06-27
對于佛弟子來說，三皈依戒、五戒、八關(guān)齋戒和菩薩戒，都是一些很常見的戒法。而且在很多寺院，只要想受這些戒，也都能求受到。這固然是三寶的恩德，也是大家雖生在末法時代，卻福德具足的一種好事情。但是，這些戒法在某些時空里，卻并不是那么容易得到。下面，就讓我們穿越時空，來體會一下戒法的珍貴吧！
受三皈依，免生為驢
話說天帝釋一直在天上享受著天福，但是有一天，他的福報享盡了，作為天人的五種福德離身了：一是本來不染纖塵的衣裳變得垢膩了，二是頭上的花鬘枯萎了，三是原本潔凈的身體也開始腋下出汗臭味了，四是原本潔凈的身體忽生臭穢了，五是在自己的寶座上坐著不舒服了。對于天人來說，五衰相一現(xiàn)前，不僅表明享受天福的終結(jié)，而且之后往往會墮到三惡道里去。試問三界之內(nèi)，有誰能救他呢？以上的“劇情”，可以說是在天界時常會上演的“戲碼”了。
然而，在《法句譬喻經(jīng)·無常品》中，卻有一位極其幸運的天帝釋。當他發(fā)現(xiàn)五德離身時，就知道自己壽命到頭了，而且死后將會投生到一戶姓陶的人家為驢。就在滿心憂愁的時候，他突然想到：“在三界之中，只有佛陀才能救得了我啊！”這位天帝釋就疾馳到佛陀所在的地方，恭敬禮拜，至誠發(fā)心皈依三寶。
然而當他禮拜完，還沒有來得及起身的時候，就突然死去，神識投入了驢胎。沒想到，這頭懷孕的母驢恰好踩壞了家里的坯器，主人一氣之下就狠狠地打了這頭驢，這一打就傷了驢的胎氣，胎死腹中。于是，天帝釋的神識就又回到原來的身上，又重新做回了天帝。佛陀就隨喜贊嘆他道：“善哉，你能在臨命終時皈依三寶，從此不用再受苦了。”隨即為他說法，天帝釋因此證得須陀洹果。
五戒居士，智答海神
《賢愚經(jīng)·海神難問船人品》講了一則這樣的故事：在佛世時，舍衛(wèi)國有五百名商人，準備入海取寶。他們共同商議找一位賢者作引導，于是就請來一位五戒居士，一起入海。
在出海的過程中，海神首先變化成一個夜叉，形體丑惡，身色青黑，口出獠牙，頭上燃火，過來拖拽他們的船，并且問這些商人：“世間還有比我更可怕的嗎？”賢者答道：“有比你更可怕數(shù)倍的?！焙Ｉ駟枺骸笆鞘裁矗俊辟t者答道：“世間有種愚人，造作很多不善業(yè)，如殺生、盜竊、淫逸無度、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、耽著邪見，死后墮入地獄，遭受萬般痛苦。獄卒阿傍提取這些罪人，用種種刑罰來懲治他們：有的用刀砍，有的用車裂，將他們的身體分割成數(shù)千段，有的用臼搗碎，有的用磨碾磨。罪人們還要遭受刀山、劍樹、火車、鑊湯、寒冰、沸屎等一切折磨。承受這般痛苦，需要經(jīng)歷幾千萬年。地獄的可怕，實在超過你太多了。”海神聽了就放了他們，隱形而去。
船向前行進幾里，海神化現(xiàn)成一個人，身形消瘦得只剩下筋骨相連，再次拖拽這條船，問眾人道：“世間還有比我更瘦弱的嗎？”賢者答道：“還有比你更加瘦弱的?！焙Ｉ裼謫枺骸笆裁慈吮任腋萑跄兀俊辟t者答道：“有種愚癡的人，心性惡劣，慳貪嫉妒，不明白布施的道理，死后墮落成餓鬼，身體像山一樣大，咽喉像針眼一樣細，頭發(fā)又長又亂，身體又黑又瘦。他們幾千萬年中都見不到水和食物，比你要瘦弱多了！”海神又放開船，隱沒不見。
船繼續(xù)行進幾里，海神又化現(xiàn)成一個人，形貌極為端正，又來拖拽這條船，問這些商人：“有和我一樣美妙的人嗎？”賢者答道：“有人勝過你百千萬倍?！焙Ｉ裼謫枺骸笆裁慈四艹^我呢？”賢者答道：“世上有智慧的人，奉行眾善，常使身口意業(yè)清凈無垢，并且敬信三寶，隨時供養(yǎng)。這種人死后轉(zhuǎn)生天界，形貌光明潔凈，端正無比，遠遠勝過你幾千萬倍。你與他們相比，就像瞎眼的獼猴與妙齡少女作比較一樣?！?br>這時，海神掬起一捧海水問他：“這一捧水多，還是海水多呢？”賢者答道：“捧中水多，不是海水多?！焙Ｉ裼謫枺骸叭缃衲闼f的是真實的嗎？”賢者答道：“此話千真萬確，毫不虛假。用什么來證明呢？海水雖然多，卻必定有枯竭之時。大劫要窮盡的時侯，兩個太陽同時出現(xiàn)，泉源池水，全都干涸；三個太陽出現(xiàn)時，所有小河水，全都枯干；四個太陽出現(xiàn)時，眾多大江大河，全都枯竭；五個太陽出現(xiàn)時，大海里的水稍微減少；六個太陽出現(xiàn)時，海水減少三分之二；七個太陽出現(xiàn)時，海水全都枯竭，須彌山崩塌，下至金剛地際之間，全都燃燒起來。如果有人信心具足，用一捧水供養(yǎng)佛陀，或者用來布施僧眾，或者用來供奉父母，或者施與貧窮人，或者施與鳥獸，此等功德，歷劫也不會消盡。從這個角度講，可以知道海水是少的，一捧水是多的?！?/p>
海神聽了十分歡喜，就拿出珍寶贈給賢者，并且托他帶回奇妙的寶物供養(yǎng)佛和僧眾。那些商人與賢者采足寶物后，回到本國，都前去佛的所在地，稽首佛足。施禮之后，各自拿出寶物，以及海神托付的珍寶，供養(yǎng)佛及僧眾。他們又全部長跪禮佛：“愿做佛的弟子，領(lǐng)受清凈教化?！狈痣S即答應道：“善來比丘！”于是這些人須發(fā)自落，法衣披身。佛隨應他們的意樂說法，他們頓時開悟，欲念清凈，證得阿羅漢果。
受持八關(guān)齋戒，得生天上
《賢愚經(jīng)·二梵志受齋品》中講了這樣一則故事：當時，佛住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園，有兩位天人于初夜時分來到佛的住所，他們身上的光芒將祇洹精舍照耀得金碧輝煌。佛便應機宣說妙法，天人心開意解，都證得圣果，以頭面禮佛，返回天界。
第二天清早，阿難問佛：“昨天夜里兩位天人來拜見世尊，他們的形象威嚴明亮，凈光炫耀，他們過去造了什么福德，才獲得這種善妙的果報呢？”佛告訴阿難，迦葉如來滅度后，遺留下的教法接近隱沒時，有兩位婆羅門受持八關(guān)齋戒。其中一人希求生天，另一人希求做國王。第一個人回到家中，妻子喊他一起吃飯，他告訴妻子：“剛才受了佛戒，過了日中不能吃飯?！逼拮诱f：“夫君是梵志，有自己的戒法，為什么要受異教的齋戒？今天你如果不和我一起吃飯，我就將這事告訴其他梵志，讓他們將你驅(qū)除，不再與你來往?！逼帕_門聽了這話，深懷恐懼，便和他的妻子于日中之后吃了飯。后來兩個婆羅門都死去了，發(fā)愿做國王的那位婆羅門，因守戒圓滿，得以投生做了國王；發(fā)愿生天的那位婆羅門，因為破齋的緣故，就生在龍族中。
當時有一個人，給那位國王看守園林，天天都要奉送各種瓜果。有一次他在泉水中得到一個奇異的柰（nài?，一種類似小蘋果的水果），顏色氣味十分鮮美，心想：“我每次出入宮廷，常常被門衛(wèi)見到并上前阻攔，應當把此果送給他?！庇谑撬桶谚徒o了門衛(wèi)。門衛(wèi)接受后又暗想：“我通報事情的時候，常常被宦官拖延，應當將此果送給他?！庇谑情T衛(wèi)便將此柰敬奉給了宦官?；鹿俳邮芤院?，轉(zhuǎn)送給了國王夫人。夫人得到此柰，又獻給了國王。國王吃了此柰，覺得特別香甜，便問夫人：“從哪里得到的？”夫人立即如實稟告。輾轉(zhuǎn)推求，最后找到看園人。國王就召來看園人問道：“我的果園中有這么好的果品，為什么不奉送給我，卻送給其他人呢？”看園人就把事情的始末說了一遍。國王聽后命令道：“從今以后，你要經(jīng)常奉送這種柰果，不要間斷?！笨磮@人回稟國王：“這種柰沒有種子，是從泉水中偶然得到的。大王令我經(jīng)常奉送，恐怕沒辦法做到?！眹蹙透嬖V他：“倘若得不到此柰，就將你斬首！”
看園人出了王宮回到果園，極為憂愁苦惱，不禁放聲痛哭。這時有一條龍聽到他的哭聲，就變成人形，過來問道：“你遇到了什么難事，竟如此悲傷痛哭？”看園人就把國王要求上供柰果的事告訴了他。龍回到水中，將很多甜美的果品放在金盤上，送給這個看園人，并告訴他：“可拿這些水果奉送給你的國王，并傳達我的意思：我和國王原本是親友，在過去世都是婆羅門，共同受了八關(guān)齋戒，各自祈求所愿。他守戒圓滿得以轉(zhuǎn)成人間國王，我守戒不圓滿生在龍族。如今我想奉修齋法，以求舍棄龍身，所以希望他能找到八關(guān)齋戒的戒法，拿來給我。倘若不順從，我將毀滅他的國家，把它變成大海。”看園人就把這些果品奉送給國王，又稟告了龍所囑咐的事。國王聽后非常犯愁，因為當時世上沒有佛法，八關(guān)齋法已經(jīng)無法得到，又害怕不合龍的心意，受到它的傷害。
當時有一位大臣最受國王敬重，國王對他說：“神龍向我索要齋法，只有仰賴愛卿去找來送給它?！贝蟪蓟卮穑骸叭缃袷郎蠠o有佛法，怎么能弄得到呢？”國王對他講：“你如果弄不到的話，我就殺了你?！贝蟪悸犃舜嗽?，憂愁地回到家中。這位大臣的父親十分老邁了，大臣每次回來總是和顏悅色，以寬慰父親的心。這一次回家，父親見兒子面色一改常態(tài)，便問他：“什么事情令你這么憂愁呢？”大臣就將事情的原委一一告訴了老父親。老父親答道：“我們家堂屋的柱子常常閃現(xiàn)光明，試著破開它看看，或許會有不尋常的東西?！贝蟪济税烟弥书_，得到兩卷佛經(jīng)：一卷是《十二因緣經(jīng)》，一卷是《八關(guān)齋文》。大臣馬上將其奉呈給了國王。國王得到佛經(jīng)后喜不自勝，便將此經(jīng)放在金盤上，親自送給龍。
龍獲得此經(jīng)，非常歡喜，拿出最好的寶物回贈給國王。龍受持八關(guān)齋戒，精勤奉行，死后轉(zhuǎn)生天宮。國王也依齋法修行，死后也生于天界，二人同在一處。昨夜他們一起前來，請教正法，蒙受佛陀教化，當下就證得須陀洹果，永遠斷除三惡趣的痛苦，自在轉(zhuǎn)生人天善道。從這以后，必定證得涅槃。
精進懺悔，方得菩薩戒法
梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒是保任眾生成佛的千佛大戒，關(guān)于它從梵地傳入中土的情況，有不同記載，其中《高僧傳·曇無讖》中的這段記載最讓筆者感動。
北涼時期，有梵地高僧名曇無讖，來到東土弘揚大乘佛法。張掖沙門道進法師，非?？释麖臅覠o讖大師處求受菩薩戒。大師對他說：“你應當先懺悔罪過，只有干凈的瓶子才能裝盛清凈的甘露?！庇谑牵肋M法師至誠懇切地懺悔了七日七夜。到了第八日，再往曇無讖大師處求受菩薩戒，曇無讖大師卻忽然大怒。道進法師想，或許是自己業(yè)障未消，于是就勇猛精進地懺悔了整整三年。
后來，道進法師在定中見到本師釋迦牟尼佛和諸大菩薩現(xiàn)身，為自己授菩薩戒。奇妙的是，在同一夜，曾與道進法師一同祈盼求受菩薩戒的十余人，也夢見了同樣的情境。到了天明，道進法師前往曇無讖大師的住處。當他距離大師還有數(shù)十步的時候，大師從法座上起身，喊著：“善哉！善哉！仁者已經(jīng)感得戒體！我現(xiàn)在為你作證?！比缓髸覠o讖大師就在佛像前，一一為他宣說菩薩戒的戒相。當時的沙門道朗法師也和道進法師做了同樣的夢，成為道進法師的法弟。其后，又有千余人從道進法師處求受了菩薩戒，菩薩戒法由此弘傳至今。
戒法殊勝難得，當勤珍重
由上面這幾則受戒事例可知，戒法甚為殊勝難得。經(jīng)云，有善男女布施滿四天下眾生，四事供養(yǎng)，盡于百年，不如一日一夜持戒功德。其實眾生各各具有佛戒之性，戒律是一切眾生返本歸元的解脫覺路，是一切眾生的成佛正因。佛滅度后，遺囑眾生，以戒為師。眾生皈依三寶，受持五戒、八關(guān)齋戒，乃至受持菩薩戒，都能夠獲得無量的功德利益。
釋尊贊嘆末法眾生持戒修行的珍貴難得，說：“彌勒出時百年受齋，不如我世一日一夜。何以故？我時眾生具五滓故。是故我為鹿子母說：‘善女！若娑羅樹能受八齋，是亦得受人天之樂至無上樂?！颇凶樱∈前私潺S，即是莊嚴無上菩提之瓔珞也！如是齋者，既是易作，而能獲得無量功德。若有易作而不作者，是名放逸?！保ā秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》）
如果行人能發(fā)心受持菩薩戒，更是值得隨喜贊嘆。菩薩戒是成佛大戒，眾生受佛戒，即入諸佛位。
此外，凈土經(jīng)典也多指陳持戒清凈，對于往生西方極樂世界的重要意義?！斗鹫f觀無量壽佛經(jīng)》云：“若有眾生受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過惡，以此善根，回向愿求生于西方極樂世界，行者臨命終時，阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍繞，放金色光，至其人所，演說苦、空、無常、無我，贊嘆出家，得離眾苦。行者見已，心大歡喜。自見己身坐蓮華臺，長跪合掌，為佛作禮。未舉頭頃，即得往生極樂世界，蓮華尋開。”
由上可知，持戒是志求解脫道者修行的必要條件。作為凈業(yè)行人，我們自然要秉承持戒念佛的家風，萬緣放下，矢志西方！
南無阿彌陀佛！