來源：傳喜法師?寧波慧日禪寺 2024年10月08日
01
眾罪如霜露，
端坐念實相，能滅諸有苦
聽到了佛法，當(dāng)這佛法映入心的時候，就會滅心的愚昧，就破我們的無明、開我們的智慧。這輪回的煩惱、熱惱，有佛法就可以化為清涼。人的六根中，眼所造的罪，耳朵造的罪，鼻子造的罪，舌造的罪，身所造的罪，眼耳鼻舌身乃至意，六根所造的罪，叫眾罪如霜露，端坐念實相，能滅諸有苦。
在這個世界我們怎么修行呢？娑婆世界所有的外在的逼迫也好，我們自己內(nèi)在的煩惱也好，實際上都在逼著我們依靠佛法；我們皈依三寶，怎么依著佛法來解決這些問題。佛法越受益，佛法越得力，我們的煩惱就能被化解，化熱惱為清涼。
哪怕“眾罪”已經(jīng)在那里了，但是只要我們“端坐念實相”的話，智慧那叫“慧日高懸”，這些罪的霜露也能被融化掉。這就太寶貴了，因為講到底，這世間是轉(zhuǎn)不了業(yè)力的，如果轉(zhuǎn)不了業(yè)力，我們眾生就苦了，所做惡業(yè)就像服下的毒一樣，這個苦臨頭時，那是不得了的。
02
佛法是高度的智慧啊
像我們學(xué)習(xí)梵唄唱誦，只學(xué)三天是不夠的，它的內(nèi)容是很廣博的。當(dāng)時教授的師父們也都是出家三十多年的。放焰口也是，主法的師父們也都是出家至少三十年以上的。所以，師父們的唱頌都非常嫻熟，不用看書，都會背的，熟得不得了。對儀軌嫻熟，又能觀想，身口意三密相應(yīng)，救度眾生的效果就好。
放焰口雖然是六個小時，但六個小時的內(nèi)涵是非常非常豐富的，不是六個小時的時間可以概括的。
所以延伸開來，我們學(xué)習(xí)佛法也是，有的人說你為什么要信佛呀？假如，每個人的生命都是八十歲，請問，學(xué)佛法的人的八十歲，跟沒有學(xué)佛法的人的八十歲，會一樣嗎？肯定不一樣，佛法是高度的智慧啊。
放焰口中的“召請文”還是比較直觀的，文字所描述的還是屬于世間法的角度的。而前面的觀想，建立壇場，香花供養(yǎng)，迎請三寶等，那些內(nèi)容都是很甚深的。如果說這六個小時，一個人是打麻將、打牌、喝茶等度過的，跟一個聽佛法六個小時度過的人，所接受到的是完全不一樣的生命內(nèi)涵。時間能說明什么呢？對珍惜它的人，這是一個巨大的寶藏。學(xué)佛的人生也是這樣，哪怕只有三天，這受用也是很大的。
“召請文”的前面召請還只是人道的，人道中各種各樣的人，在這里一句話就概括了。生前做諸侯的，有的被貶謫到邊地去的；還有那些貞潔烈女，志節(jié)剛正的忠臣，為國捐軀的人等等。佛法里把人間的這些人生之苦全都概括一遍，不管什么樣的人生，這里面一句兩句就能夠概括了。所以經(jīng)歷數(shù)千年來，我們還要學(xué)佛，因為我們?nèi)祟惿鐣恢本褪潜环鸸馑鶖z，被佛的愿力所攝的。
03
“無常”也是老師
世間的佛法多慈悲啊，這世間所有六道輪回的眾生都是佛菩薩要救度的對象，我們哪有這個能力，只有老佛爺慈悲啊，要普度眾生。所以不管我們信還是不信，不管我們是皈依還是不皈依，實際上都是這樣的。我們對梵唄要有一種崇敬之心，建立我們對梵唄的一種好樂之心。
世間簡單的事先要說理，理說通了你就信了。佛法呢，學(xué)了都不一定能通，如果要“說通了”你再學(xué)佛，那就等于你是不會學(xué)佛了。佛法的內(nèi)容太龐大了，你只有信了，學(xué)了，虔誠學(xué)，學(xué)個十年，能明白一點點就不錯了。佛法幾千年來一代一代能夠傳下來，是不得了的。
地方是一種財富，空間也是一種財富，我們高效地利用空間，同時我們每天也高效地利用這座寺院，在這里每天加班加點，我們的修行也是勇猛精進(jìn)。所以這時候你走出去，呼吸著清新的空氣，自己對自己都有一點滿意：不錯。大家跑來是精進(jìn)來的，不是來懈怠來的。越這樣，我們越珍惜修行的機會。這個娑婆世界最大的加持就是苦、空、無常，逼迫我們，要是沒有這個加持，我們是不會珍惜的。“無?！笔遣皇抢蠋煟渴茄?，所以這個苦是我們的善知識啊。