來源：濟群法師??時間：2024-05-14
問：總聽人說，萬般帶不走，唯有業(yè)隨身。過去造的因，未來一定有相應(yīng)果報；但又聽說有些業(yè)一定受報，有些業(yè)不一定受報，究竟是怎么回事？
答：業(yè)是梵語“羯磨”的意譯，是佛法核心理論之一，主要包括身業(yè)、口業(yè)和意業(yè)。身口意的行為發(fā)生后，將轉(zhuǎn)化為具有潛在力量的種子，直接影響未來生命的走向。
佛教的因果報應(yīng)，不同于宿命論，而是強調(diào)因緣的和合。因，是事物發(fā)展的內(nèi)在因素；緣，是事物發(fā)展的外在條件。
如果我們將稻種存在倉庫，而非種到地里，它就不能開花、抽穗、結(jié)果。對于種子來說，須有適合生存的條件，才會煥發(fā)生命力。離開土壤、陽光、水分、溫度等助緣，種子就無法繼續(xù)生長。
由因感果也是同樣，若善惡行為不曾得到報應(yīng)，那只是因為外在助緣尚未成熟。一旦眾緣和合，所有的因必定感果。
此外，業(yè)還有定業(yè)和不定業(yè)之分。定業(yè)，是必定受報的業(yè)力；不定業(yè)，則是不一定受報的業(yè)力。
兩者區(qū)別何在？主要取決于造業(yè)的動機。所謂定業(yè)，屬于有心造作的業(yè)力；不定業(yè)，則是無意造作的業(yè)力。如以殺心謀害他人，就屬于定業(yè)；若不小心踩死螞蟻，雖也傷害一條性命，但并非有心殺害它們，將來可能受報，也可能不受報。
定業(yè)和不定業(yè)，還須根據(jù)對治情況來看。若是做了某件傷害他人的事情之后，絲毫不知慚愧自責，絲毫沒有悔改之心，這一惡業(yè)的種子，將貯藏于阿賴耶識中，待業(yè)緣成熟后受報。
就像我們傷害了他人，但從不表示一點歉意，對方就會懷恨在心，伺機報復。反之，如果我們在傷害他人后深感內(nèi)疚，主動向其賠禮道歉，請求諒解，就可能化干戈為玉帛，使對方消除氣惱，不再有報復之心。
所以，做了錯事必須及時反省，并以至誠懇切之心懺悔，更發(fā)誓不再造作。若懺悔心極其猛利，且方法正確的話，業(yè)力將得到不同程度的化解，乃至徹底消除。